還在為分不清神和仙而煩惱？不存在的！

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神仙神仙，雖然小夥伴們總把「神」和「仙」兩個字連在一起用，但是到底「神」、「仙」、有什麼區別小夥伴們也難以分辨，今天小虎就來跟大家掰扯掰扯，到底這幾個角色真正的含義是什麼！

神

人們崇拜的世界創造者

小夥伴們可以想像，氏族部落的先民面對天地自然，一定會想像是誰創造，是誰主宰他們的命運，誰具有超自然的力量。換成現在用三個字來表述就是——我是誰。然後，把這種超自然的東西加以崇拜，希望保佑自己。這就是神。

「神」字的金文，就是一個跪著的人著去祭祀這種超自然的東西。其實這就是原始社會的圖騰崇拜。

原始人類的思維是發展，所以，神也不是一味不變的。剛開始時候，神就代表天和太陽。人類有了抽象的想像能力以後，神，就成了先民的圖騰崇拜。中國壯族認為是蛙創造世界，所以蛙就是神，而游牧民族把羊當成圖騰來崇拜，這對中國文化也有影響，故產生很多「美」「善」「姜」等字。咱們道家文化當然認為開天闢地的盤古和造人的女媧就是神。神，就在先民慢慢探索自然、人類形成的過程中形成的人格化、具象化。

仙

老而不死曰仙

仙，作「僊」。這是會意字。看字的左邊，是個人；字的右邊，上半部是巢的鳥蛋，中間是雙手。意思是人爬到高處取鳥巢。其意義，就是在高處的人。

後來，直接簡化成了「仙」，山中之人。山是最高的，最接近於天。凡人也想成為人，就要在接近於天的地方修行，最後和神差不多了。但是終究開始還是人。所以，仙一般都在深山高領之上，靠修行達到老而不死，方能成仙。小虎有預感，下一個修仙成功的就是我！

「仙」只有小篆。說明「仙」字的出現比「神」晚，反映我國先民進入到了文明社會以後，對長生不死的一種希望。當然，仙就代表修行的具有超自然能力的人。在《西遊記》中，仙是要吃蟠桃的，達到增壽的目的，而神不用。所以，小夥伴們聽過詩仙、酒仙、茶仙等，但從來沒聽過詩神、酒神、茶神。就說明神與仙巨大區別。

鬼

人所歸為鬼

小虎覺得這個鬼「鬼」很有意思，這事他的甲骨文形態，上面是個田，底下是個人，一目了然，人死了就直接埋在田的底下，就是鬼了。但是，中國很多甲骨文專家主流看法認為不是「田」，代表著一個變形的腦袋，似人非人。

如果神和仙代表人們最希望最美好的境界，那麼鬼就代表著另一個極端，人死後的狀態。中國古人把死和生看的一樣重要。古越時期的崖墓葬的文化就能充分說明這一點，他們認為：死是到地下世界「生」的狀態。所以在這裡既不能簡單理解成是死去的人，也不能理解成人死後的靈魂。

好，小虎說了這麼多，現在總結一下：

世界的創造者，就是神；神，創造了人，人有三種形態：正常形態就是人；最好的形態，長生不老擁有法力就是仙，死了以後的形態就是鬼。

後來，隨著歷史的發展，中華文化呈現出巨大包容性，慢慢融入了很多外來文化。儒、釋、道三家成為華夏文化的三個重要組成部分。各朝各代因為統治的需要，所採用的學說也是各不一樣，文人更是文化背景，思維不同，所以，中國神話就是太多樣化了。

儒家信奉的是三皇五帝，道家信奉三清尊神。各個朝代對神話系統有著自己的描述。東晉以前民間流行是道家的神話盛行。唐宋是佛教的神話流行。因為學術背景的不同，文人描寫也是不同。所以，想要把中國的神話系統中的神仙妖魔鬼怪精靈做一個嚴格意義上的區分，這是不可能的事情，所以，中國古代典籍文獻對於他們的區別，也是各有各的看法。

到了明清時候，中國小說開始發展起來，進入到了民間。《封神榜》和《西遊記》就在這時成書的，這兩本書的就有了波瀾壯闊的神魔背景了。雖然都是道家，但是因為作者的不同，神仙妖魔鬼怪系統的就是兩種不同的描述。但是也一下把中國神仙系統搞得太複雜了。再加上大量的民間神話和傳說的，什麼八仙、白娘子等，夾雜太多的人的主觀意願和色彩，族群之間的界限越來越模糊。這倒真正體現了中國神話最大特點：人民集體創作，具有豐富性，多樣性。

即便如此，硬要區分差異，小虎就選個明代以後道家作為劃分的標準吧。

這就是道教經典《崆峒問答》：人之假造為妖，物之性靈為精，人魂不散為鬼。天地乖氣，忽有非常為怪，神靈不正為邪，人心癲迷為魔，偏向異端為外道。

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