虛雲老和尚入定游兜率天，並蒙彌勒菩薩開示

我國的彌勒信仰源遠流長。最初的彌勒信仰源自東晉時代的苻堅，他曾送一尊結珠彌勒像給道安大師，道安大師和他的弟子法遇、輔僧、曇戒等，發願要上生兜率內院彌勒凈土。至此以後，我國高僧大德，如唐朝玄奘大師、民國太虛大師、慈航菩薩、印順法師等，都是兜率凈土的信仰者，都是發願往生彌勒凈土的人。還有很多高僧雖然沒有發願往生彌勒凈土，但卻與彌勒凈土結下了深厚的情緣。近代虛雲老和尚就是這樣一位高僧。

虛雲老和尚（1840-1959）是現代禪宗泰斗，近代著名高僧。他一生精進不懈，為報父母之恩，不顧風雪阻隔朝禮五台山。他還以建寺度生為己任，先後輾轉修建寺院數十座，為弟子作禪修開示不計其數。就是這位禪宗高僧，在他一百多歲時，卻出人意料地與彌勒菩薩結下了法緣。 事情的起源是：1951年春，虛雲老和尚一百一十一歲時，適逢開展鎮壓反革命運動。當時有人誣告雲門寺私藏金銀、發電機、軍械等物，遂將寺院封鎖，全寺僧人一百二十餘人，於四月八日分別軟禁於禪堂、法堂，同時大搜寺內，上自瓦蓋，下及地磚、佛祖尊像、法器經藏等都作了仔細搜查。連續搜了兩天，仍一無所獲，就將監院明空及職事僧惟心、悟慧、真空、惟章等拘去。又將冊籍、部據、來往書札及虛雲和尚百年來之精注經籍法語文字，盡用麻包捆載而去。數日之間，共拘去僧眾二十六人，逼令供出軍械及藏金，眾稱不知。擾攘十日，終無所獲，遂遷怒於師。虛雲和尚被拘禁於方丈室內，門封窗閉，斷絕飲食，大小便均不許外出，迫令交出黃金、白銀、槍械。虛雲答以「無有」，竟被打得頭面流血，他乾脆闔目不視，閉口不語，作趺坐入定狀。後來，又將他從榻上推倒在地，乃呼嘯而去。入夜後，侍者入室探視，見虛雲老和尚倒於血泊中，於是扶老人坐於榻上，並侍候湯藥。次日，那伙人捲土重來，見老和尚未死，又將他拖下地，以足踏之，以至於流血不止，倒卧地上。那伙人以為和尚必死無疑，即揚長而去。

至四月十五日，老人漸漸倒下，作吉祥卧。侍者以手試其鼻孔，氣息全無，手脈亦停，以為和尚已死，唯體溫尚正常，面色亦平靜。次日早晨，忽聽老和尚微微呻吟，並睜開眼睛。侍者見師還活著，十分驚喜，立即扶師起坐，並告以入定已八日整。老和尚答道：「我覺才數分鐘而已。」令侍者法雲執筆記錄，乃從容敘說神遊兜率天之事。

師言曰：「余頃夢至兜率內院,莊嚴瑰麗，非世間有。見彌勒菩薩，在座上說法，聽者至眾。其中有十餘人系宿識者即江西海會寺志善和尚、天台山融鏡法師、歧山恆志公、百歲宮寶悟和尚、寶華山聖心和尚、讀體律師、金山觀心和尚，及紫柏尊者等。余合掌致敬，彼等指余坐東邊頭序第三空位。阿難尊者當維那，與余座靠近。聽彌勒菩薩講『唯心識定』未竟，彌勒指謂余曰：『你回去。』余曰：『弟子業障深重。不願回去了。』彌勒曰：『你業緣未了。必須回去。以後再來』並示偈曰：

識智何分，波水一個，

莫昧瓶盆，金無厚薄。

性量三三，麻繩蝸角，

疑成弓影，病惟去惑。

凡身夢宅，幻無所著，

知幻即離，離幻即覺。

大覺圓明，鏡鑒森羅，

空花凡聖，善惡安樂。

悲願渡生，夢境斯作，

劫業當頭，警惕普覺。

苦海慈航，毋生退卻，

蓮開泥水，端坐佛陀。

虛雲和尚夢遊兜率天親見彌勒菩薩，並與阿難等共同聽彌勒菩薩講經。彌勒菩薩認為，虛雲老和尚在世間度化眾生的任務尚未完成，於是勸他返回娑婆，完成度生任務之後再往生兜率凈土。令人回味悠長的是彌勒菩薩開示虛雲老和尚的偈語。彌勒菩薩在偈語中講述了唯識深意；告訴虛雲老和尚去除各種迷惑煩惱的具體方法；彌勒菩薩還告訴虛雲和尚在世間要發大願、忍大辱，廣度有情眾生，即使歷經各種磨難仍然不要退卻，不久的將來，一定能夠往生兜率凈土。

虛雲老和尚住世時，在多種為弟子開示的場合，常向弟子介紹自己夢中親近彌勒菩薩的因緣。和尚還經常向弟子們講述彌勒凈土的殊勝之處，勸化弟子精進用功，將來求生彌勒凈土。虛雲和尚夢遊兜率凈土的故事不僅對虛雲和尚自己，也對當時和後來的佛弟子產生了深遠的影響。在他的影響下，便有諸多佛弟子將彌勒凈土作為自己終生的奮鬥目標。

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