一曲《准提睡蓮》,帶您回歸自性的本來
此前,准提法網路佛學院高七師,應廣大有緣誠摯需求,推出了原創歌曲《六字真言——2017新加長版》,今再出一曲《准提睡蓮》,實次第相續,寓意甚深。
聽,音樂響起,似嬰兒沉睡於母親的懷抱,安詳而平靜,內心的一切憂慮與不安,融化在佛母那寬廣無垠的胸懷,似一滴水,滴入廣袤深邃的大海,隨著佛母的呼吸,與之化為一體,回歸自性的本來。此時,試問您是幸福的嗎?相信您的內心一定有自己的回聲:「佛母給予了我最好的安排……」
准提咒普現之因緣
准提菩薩是觀世音菩薩的化身, 准提菩薩的真言出現因緣,在《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》中記載,佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故,入准提三摩地,而說此過去七俱胝(七千萬)佛所說陀羅尼。據此可知准提神咒是七千萬尊佛加持後專為眾生增加福報,消除惡業而共同舉薦宣說。
殊勝意義
《七俱胝佛母准提大陀羅尼經》云:『應思維字種子字義』自唵字至賀字,此九聖字,能生一切字,故曰種子。若得唵字門,秘密相應,即德諸佛無盡法藏,即悟一切,法本不生除,而達諸法實相,則一切行願,皆悉滿足。九言義者:
『唵』字者,是三身義,亦是一切法本不生義。(智譯云:唵字門者,是流注不生不滅義。復於一切法為最勝義。)
『折』字者,一切法不生不滅義。(智譯云:於一切法是無行義)
『隸』字者,一切法相無所得義。(智譯云:於一切法是無相義)
『主』字者,一切法無生滅義。(智譯云:於一切法是無起住義)
『隸』字者,一切法無垢義。(智譯云:於一切法是無好義)
『准』字者,一切法無等覺義。智譯云:(相同)
『提』字者,一切法無取捨義。智譯云:(相同)
『娑[口*縛](二合)』字者,一切法平等無言說義。智譯云:(相同)
『哈』字者,一切法無因義。智譯云:於一切法是無因、寂靜、無住涅槃義。
由一切法,本不生故,即得不生不滅。由不生不滅故,即得相無所得。由相無所得故,即得無生滅。由無生滅故,即得無垢。由無垢故,即得無等覺。由無等覺故,即得無取捨。由無取捨故,即得平等無言說。由平等無言說故,即得無因、無果、般若相應無所得,以為方便,入勝義諦,則證法界真如,皆以此為三摩地也。
持誦准提咒功德
01
准提法大成就者「憨山大師」偈曰:
我聞諸佛出生處 本從微妙秘密印
密印即是諸佛心 散入眾生妄想夢
夢想若破諸佛現 猶如寒空見日光
若破眾生煩惱雲 現仗如來密咒力
持咒即持諸佛心 我心原是秘密咒
三緣會合本不二 是故一念悉具足
但能日用常現前 如子得母不舍離
佛心既入持咒心 不用求佛自解脫
02
《顯密圓通成佛心要集》云:
佛言此咒能滅十惡五逆一切罪障。成就一切白法功德。持此咒者。不問在家出家飲酒食肉有妻子。不揀凈穢。但至心持誦。能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差。何況余病。若不消滅無有是處。若誦滿四十九日。准提菩薩令二聖者常隨其人。所有善噁心之所念。皆於耳邊一一具報。若有無福無相求官不遂貧苦所逼者。常誦此咒能令現世得輪王福所求官位必得稱遂(禪宗傳燈錄中引古人云。俱胝只念三行咒。便得名超一切人是也)。若求智慧得大智慧。求男女者便得男女。凡有所求無不稱遂。似如意珠一切隨心。又誦此咒能令國王大臣及諸四眾。生愛敬心見即歡喜。誦此咒人水不能溺。火不能燒。毒藥怨家軍陣強賊。及惡龍獸諸鬼魅等皆不能害。若欲請梵王帝釋四天王閻羅天子等。但誦此咒隨請必至不敢前次。所有驅使隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力。移須彌山竭大海水。咒乾枯木能生華果。何況更能依法持誦。不轉肉身得大神足往兜率天。若求長生及諸仙藥。但依法誦咒。即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩。授與神仙妙藥。隨取食之即成仙道。得延壽命齊於日月。證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍。便得往詣十方凈土。歷事諸佛普聞妙法得證菩提。
「且初敘述密咒功德深廣者。粗依聖教略出十門。廣有無量(為人多不知密教深勝故。以十門讚揚用警未聞。若實一向舍顯贊密。亦非通人。華嚴經雲。受一非余魔所攝持。勸諸後學若顯若密。或性或相。若風吹旛行則任在一門。信須圓通無礙。勿同盲人摸象弟子洗足。余曾有偈雲。大聖親宣五教文。千門萬戶入天真。遍觀受一非余者。儘是佛家不了人。又既准提總攝二十五部。即知已下十門。皆說准提陀羅尼功德也) :護持國王安樂人民門;能滅罪障遠離鬼神門、除身心病增長福慧門;凡所求事皆不思議門;利樂有情救脫幽靈門;是諸佛母教行本源門;四眾易修金剛守護門;令凡同佛如來歸命門;具自他力現成菩提門;諸佛如來尚乃求學門」
03
《七俱胝佛母准提大陀羅尼經》云:
誦持准提陀羅尼,能得到光明獨照。所有罪障盡皆消滅。壽命延長。福德智慧增進。並得致諸佛的庇護。生生世世遠離諸惡趣。迅速證得無上菩提的佛果。
04
《准提陀羅尼經》云:
如果薄福無善根的眾生。持誦此咒。則能生起菩提分的根芽。決定成就菩提。持誦者亦可祈求聰明、諍論勝利、夫婦敬愛、使他人敬愛。求兒、延命、治病、滅罪、降雨、脫離拘禁、離惡鬼惡賊之難等。
05
《佛教瑜伽大教王經》云:
七俱胝如來三身贊說.准提菩薩真言。能度化一切賢聖,若人持誦,一切所求。悉得成就。不久證得。大准提果。由此可知准提真言。密藏之中。最為第一。是真言之母。神咒之王。
06
《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》云:
此經記載:佛為愍念未來諸眾生的緣故。宣說過去七俱胝准提如來等。佛母准提陀羅尼。若有四眾。受持此咒。滿九十萬遍.無量劫來。五無間等一切諸罪。悉皆滅除無餘。所在生處。皆得值遇諸佛;所有資具。隨意充足。速得成就無上菩提。
若有持誦此陀羅尼者。乃至未坐道場。一切菩薩。為其勝友。又此准提大明陀羅尼。乃諸佛菩薩所說。為利益一切眾生。無邊菩提道場之故。若有薄福眾生。無有少善根者。無有根器之者,無有菩提分者。是人若得聞此准提大明陀羅尼。若讀一遍,即得菩提分根器芽生。何況誦持常不懈廢。由此善恨。得以速成佛種。無量功德。皆悉成就。無量眾生。遠離塵垢,決定成就阿褥多羅三藐三菩提。
准提咒的功德威力不可思議。《准提經》、《准神變疏》、《大寶樓閣經》、《大悲心經》、《佛頂尊勝經》等眾多經典,皆有相應開示。神咒之功德利益,若細述之,依佛之智慧,亦窮說無盡。
驗成行相
《顯密圓通成佛心要》中道大師開示:「謂准泥陀羅尼經。金剛頂經蘇悉地等。共十餘本經皆說。真言行者用功持誦。或夢見諸佛菩薩聖僧天女。或夢見自身騰空自在。或渡大海或浮江河。或上樓台高樹或登白山或乘師子白馬白象。或夢見好華果。或夢見著黃衣白衣沙門。或吃白物吐黑物。或吞日月等。即是無始罪滅之相。或正持誦時見諸[番*去]光明。或見空中遍地奇特之華。或見諸佛菩薩聖僧天仙等。或見諸佛凈土。或自游佛國親承供養。或暫時聞經於多劫。或見燈光高一二尺乃至一丈。或無火爐中自有煙起。或見佛像旛蓋自動。或聞諸佛菩薩種種美聲。或覺自身巍巍高大。或齒落重生或發白返黑。或身潤白不生蚤虱。或貪嗔痴心自然消滅。或總持不忘一字能演多義。或智慧頓生自然通曉一切經律論。或一切三昧法門自然現前。
《准提陀羅尼經》(不空 譯)亦有如上開示,又曰:「若不見如是境界者。當知此人前世造五無間罪。應更誦滿七十萬遍。即見如上境界。應知罪滅。即成先行。」
准提圓咒特點
「准提法網路佛學院」《准提法初級課程講義彙編》中指出「准提圓咒特點」:
解行和合:
依顯教,應依教生信依信生解,依解起行成得果。今准提咒不令生解,但誦持之便得道果。
入世圓融:
在世間的名利富貴追求中,圓滿自己的法身慧命,因持誦准提咒所求之事皆可隨心,一切罪業亦得消滅,自然超凡入聖。
易修易成:
沒有戒律的門檻,准提不揀染凈,不問在家出家飲酒食肉有妻兒否等皆可持誦,不同餘咒須要持戒方得誦習。
無需傳承:
此法廣傳普傳,依經依本念誦即可,佛母自然加持,修持人與佛母之間不需要中間的司法傳承者或靈媒。不同餘宗只有依上師可學,而准提法人人可修,人人可傳。
諸咒總持:
准提咒,總含一切諸真言故。一切真言,不能含准提,如大海能攝百川,百川不攝大海。修習准提一咒,所有咒的功德體用全部可得,似如意寶,隨心所用,並可與任何一法同修而無障礙。
壇法易辦:
若求息災息病、增財增慧、懷愛聚人、破除障礙而做壇法,但以一面新鏡,未曾用者,便是壇法。
附一
准提神咒贊:
「南無」皈命敬從能度苦惱。
「颯多喃」位證無上大准提。
「三藐三菩馱」乃正等正覺。
經雲: 「俱胝喃」,七十七俱胝佛,一時雲集,不離本土至道場,空中而住百億集會。
「怛侄他」准提佛母與俱胝佛集會其說此咒。
唵:引生三身如來,五智佛母,一切功德法門
"折"降伏六凡顛倒妄想;
"隸"依法勇猛至誠奉行眾善。
主隸:止住寂靜,性善堅固,
"准 "折群魔惡道,拔一切苦;
"提"持諸佛性善,予一切樂。
以宏誓住理,以大智斷惑,具諸因、行施為。勇於妙有,脫於真空,成就寂滅。
娑訶:快快成就。一切禍惡皆消散,無盡福善涌彙集。
附二:
高七師《准提贊》
人人觀作準提佛,音音觀為密咒音。
貪與被貪合為一,殺與被殺本一體。
淫為自淫無淫性,凈與不凈無分別。
冰入水來光入輝,聲入空穀穀回聲。
一切人為準提母,一切物為佛光化。
一切音為密咒音,以一合相度眾生。
准提真言之法,「諸佛如來尚乃求學」,有人會問:「既然佛具備一切智,豈有不知得陀羅尼意?」答曰:「有三個義,一、表示此陀羅尼最勝最深,令人生於尊重心,所以說佛不知而自求。二、表示權教中佛不能知得圓宗密咒,如小乘極果也無法知得大乘深法。三、表示密宗神咒,即體便是圓圓果海,所以佛不得知。」如〈釋大乘論〉說,圓圓果海,佛亦不得知,現在所宏揚的六字大明咒,准提神咒,即體便是圓圓果海也。
今准提法網路佛學院,作為全球最大的居士佛學院,為弘揚佛陀大法,應當今教化之根基,單提准提一門,為更加廣泛接引恆沙有緣,高七師再度與國家知名音樂人合作,推出《准提睡蓮》,普願有緣聽聞此曲,體悟七俱胝佛母之大愛,心心暗契如來心,願願冥符佛母願,開顯本有之佛性功德,於清凈自在中立命重生。
嗡折隸主隸准提願所有的准提行者學有所獲,福智增勝 梭哈嗡部林
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