誰是殺死赴巴宣教者的真正兇手？

兩個中國90後宣教者在巴基斯坦被恐怖分子殺害了。 成都秋雨之福教會的王神棍搖弄起其如簧的嘴皮說：「一個沒有殉教士的教會，就是沒有耶穌在他們中間同在的教會。李欣恆弟兄是中國90後基督徒學習的榜樣，因為他們聽了主耶穌的道，就去行了」。任何一個良心未泯的人，都會從這話中嗅出魔鬼撒旦般的硫磺味來，任何一個良心未泯的人，都會對這種利用他人的單純和鮮血來為自己拓展勢力範圍的人感到無比地氣憤！

這兩個傳教者實際上死得不明不白，因為他們殉的與其說是基督之「道」，不如說是因穿上一神論宗教「衣服」而被設計和強化的自我意識，而殺害他們的真正兇手，正是他們對作為整體的基督教啟示的無知；正是那些利用基督教洗腦術來營造江湖勢力的居心叵測的吃教飯之基督教神棍。

基督教是個好東西嗎？我們不妨問另一個問題——中國的鯉魚是個好東西嗎？在中國人的餐桌上，鯉魚毫無疑問是個好東西，可到了美國的河裡，就成了人家的噩夢。因為在美國，中國的鯉魚少了一些足以受人歡迎的環節。在美國的中國鯉魚，被視為生物入侵，在中國泛濫開來的美式的基要派、歸正宗色彩的基督教則正在被越來越多的有識之士視為文化入侵。

當兩千年前東方基督教傳入大多處於野蠻狀況的西方世界時，那絕對是個好東西，它為尚處於不開化狀況的西方蠻族世界提供了一種足以將自身想像且塑造得更文明一點的介質。作為一神論宗教之一種，基督教難免帶著強烈之獨斷論色彩與自我身份意識之強調。帶著強烈之獨斷論色彩與自我身份意識之基督教在其剛被傳入西方的時候，並非沒有引起西方世界的激烈反抗。電影《城市廣場》就生動地描述了基督教傳入之初西方固有之古希臘羅馬文化精神對基督教的強烈的排異反應。自19世紀以來，隨著西方歷史主題之轉移，伴隨尼采以及青年黑格爾派對基督教之猛烈攻擊以及20世紀六十年代歐美新時代運動對基督教的信念基礎的強力解構，作為一種具有強烈自我意識的基督教在歐美世界已經日漸式微。現代西方精神消化了基督教之啟示性精神養料，而日漸拋棄了其中的身份意識。基要派基督教徒在西方日益淪為邊緣化之小眾。

中國自唐代以來接觸到基督教的東向傳播，並無明顯排斥。甚至於後來利瑪竇以儒釋耶之傳教作風竟引起不少士大夫之好感而皈依基督教。自近代以來，中國開始接觸到另一個面貌的基督教。這個基督教以先進文明自居，背後跟著堅船利炮。它一邊用現代西方的文明成就挑動了長期忍受著國家失敗之苦的中國人之情結，一邊有意識地摧毀著中國人之固有文化認同。到中國傳教的西方傳教士告訴中國人一個他們想說的「耶穌」，卻隱瞞了他們不想說的「耶穌」。他們用一個「基要主義」的「耶穌」來摧毀我們中國人的文化認同，但他們不想告訴我們的是，開啟了現代性的西方自己早就把「基要主義」的「耶穌」給「殺死」了，因為「基要主義」的「耶穌」正是西方現代化的最大障礙！

西方傳教士在中國培養起了一類工於心計善於謀利的神棍和一種半吊子傻帽基督徒來做他們的文化代理人。那些個中國的半吊子傻帽基督徒在心懷叵測的神棍的引導下只看西方傳教士讓他們看的基督教教義文獻，而自動地屏蔽了對整個西方基督教思想史的全面了解和學習。他們自動「閹割」了自己以及基督教自帶的思想免疫力、以至於西方基督教體系內部的自我平衡糾錯機制（比如否定神學傳統）並不被中國的半吊子傻帽基督徒所知曉和承襲。這意味著什麼呢？這意味著中國的半吊子傻帽基督徒到處傳播的所謂「福音」不過是某種被植入的一神教自我意識，這種被傳播的一神教自我意識就像傳入美國的中國鯉魚，由於在新環境中缺乏某種必要的內在平衡機制而泛濫成災。

真理之所以是真理，即在於其超越不同文化之藩籬而在人心中獲取了直觀的可通約性。如果我們頗認同於基督教所宣揚的神愛（agape）的話，乃是由於我們從儒家所說的「仁」與佛教所說的「同體大悲」中獲取到同樣的感受。此乃判斷真理之基本標準。然而，被洗腦的中國的半吊子傻帽基督徒卻堅決否認此基本標準，他們說除了基督教的《聖經》沒有神愛。他們拚命營造著由一種固化而僵化的基督教語言方式所構築起來的城堡、且如同搞傳銷般拚命地往裡拉人。這一切皆用來緩解他們在現代社會中「失名」的身份焦慮。他們在用基督教言說系統不斷構築和傳銷他們的身份意識的同時，無條件的真理卻被他們給屏蔽了。

即使站在基督教教義立場看，基督教的上帝也乃是「超乎萬名之上的名」。但在中國的半吊子傻帽基督徒的意識中，上帝卻成了一個在萬名之中的某一個非此即彼的名。換言之，上帝的名就是教義中被定義的名，傳福音就是傳教會定義好的那個「福音」，所以，傳福音實際上就成了讓別人成為基要派基督教徒。他們也不想一想，基督教徒有什麼資格把「超乎萬名之上的名」拉到非此即彼的眾名之中？憑什麼剝奪上帝用佛教、儒教和回教的方式說話的自由和權力？

今天，瘋長之基督教組織之在中國猶如入侵美國之鯉魚般惹人厭惡。因為他們傳的與其說是福音不如說是用一種非此即彼二元分裂的自我意識、且對他人的自我意識展開徵服。當他們遇到那些被現代性奪走了自我意識的倍感軟弱和孤獨的人，他們也就很容易地俘獲了他們的戰利品、用之來構築自己的鏡像城堡。可一旦當他們遭遇到同屬一神教傳統且有著更加強烈的自我意識的宗教勢力時，他們也就必然地淪為他們的自我意識之爭的犧牲品了，因為兩個自我意識的相遇猶如越擦越熱的手掌。最可悲的是，他們甚至忘記了耶穌「別人奪走你外衣，把內衣也給他，別人逼你走一里，你就同他走二里」的放下自我意識的教導，罔顧「用心靈和誠實敬拜神」的聖訓，把「超乎萬名之上」的主之道，變成了營造屬世的宗教勢力範圍的「賊窩」。他們意識不到，在上帝看來，對回教徒最好的傳教就是和他們一起讀《古蘭經》，對佛教徒最好的傳教就是學佛修行。在他們的天上主看來，道並無身份，而是既隱藏於萬物之中、又超乎萬物之外。然而，他們卻把他們的自我意識與宗教身份當成了道本身！他們死於偶像崇拜卻正因為是殉道，他們在天上的主看著這一切，當多麼的悲哀啊！正如《聖經·詩篇》所言：我心焦急，如同火燒，因我敵人忘記你的言語。

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