震驚！《天龍八部》竟還隱藏著「第九部」！它才是最重要的一部！

【思品時間品金庸第563期：《天龍八部》其實不只八部！竟還隱藏著第九部!】

文/江湖一枝花

【金庸武俠經典分享《難念的經》，請您欣賞！】

本文我們來侃侃金庸《天龍八部》。《天龍八部》是金庸先生中後期的武俠作品，從第一步《書劍江湖》開始，金庸的筆力隨著作品的完成，與日俱增。到了《天龍八部》，金庸更是把深厚的功力，發揮的淋漓盡致。在這部作品中，金庸先生嘗試了非常多的突破。其中最為典型的有三點：第一當然是故事的劇情線索，金庸先生摒棄了傳統的故事套路，挑戰了多主角多線索齊頭並進的方式；第二就是作品的結局安排，《天龍八部》是金庸武俠唯一一部悲劇收場的作品；第三點就是我們本文要說的「主題」，金庸武俠多以「俠義」作為主題，但《天龍八部》卻融入了佛家的學說思想，在角色的創作上突出鮮明的個性，是金庸武俠最有哲理的一部作品。比如書名《天龍八部》就很有講究。下面繼續！

《天龍八部》插圖

在佛教中，所謂「八部眾」在佛經中被定義為除了人之外的其他有情，佛教把人和非人稱為「有情眾生」，即「八部眾」是指有情的「非人」。佛教中的八部眾包括：一天眾；二龍眾；三夜叉；四乾達婆；五阿修羅；六迦樓羅；七緊那羅；八摩呼羅迦等八部。佛教中的八部眾，在相貌上和人完全迥異，但是感情上卻和有情之人毫無差別。換句話說，《天龍八部》講的其實是一群「有情眾生」的情感糾纏。金庸借用佛經中的八部眾作為書名，實則是在隱喻作品中的各種人物。八部眾形態各異，性格和命運也完全不同，而《天龍八部》中的人物形象亦是如此。但不論差距有多大，他們終究都是「有情眾生」。很多金庸粉絲，都會將小說中的具體角色，和八部眾對號入座。比如下面這一組就極為流行，大俠們不妨參照看看：一天眾對應蕭峰；二龍眾對應段譽；三夜叉相貌極丑對應游坦之；四乾達婆變幻莫測對應阿朱；五阿修羅是個好戰分子對應慕容復；六迦樓羅浴火重生對應鳩摩智；七緊那羅對應阿紫；八摩呼羅迦脫胎換骨對應虛竹。這八部眾確實涵蓋了整部《天龍八部》中所有的人物形象的各色性格和命運。然而，仔細體會！竟還有一部沒有體現！而這第九部卻是最重要的一部。最後一段揭曉！

本文要說的這個隱藏在《天龍八部》中的第九部，就是藏經閣掃地僧。作為《天龍八部》的第一高手，掃地僧一直在強調整部書的主題——佛法。儘管如此，掃地僧最後還是捲入了「八部眾」的情感紛爭。但是，掃地僧相較以上「八部眾」，他的「有情」已經達到「博愛」、「大愛」的境界，這和「八部眾」的「有情」有著根本的區別。掃地僧的「情」應是「菩提薩埵」，是道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生之「情」。也就是說隱藏在《天龍八部》中的「第九部」就是掃地僧，他象徵著大慈大悲觀世音菩薩，以拔除一切有情苦難為本願，循聲救苦，不稍停息。這也是金庸讓掃地僧受蕭峰一掌的緣故啊！關於《天龍八部》的這一主題，本文就和大家分享到這裡，多謝您的閱讀。

王語嫣

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