學佛之人，如果不作供養，真是太沒有福報了！

學佛之人，如果不作供養，真是太沒有福報了！

凡耆品第七(取善八偈)

文：Goran 校對：塵中人

諸佛塔廟前，一念清凈心，

隨喜而恭敬，無量福相隨。

智者若了此，不樂諸餘事，

一心奉如來，終無有厭極。

（略釋）我過去世時如同一般世人一般對於怎麼積累福德根本毫無所知，更不了解其中甚深之義，只不過有一次看到惟衛佛寺有很多人在供養奉侍，整個寺院紫磨金色非常莊嚴，並且有種種傘蓋妙香鮮花而為供養，於是大為震撼，一念於如來不可思議功德心生思慕敬仰，由如是見人供養塔寺心生供養之故而得生於善處，在天上人間受種種妙樂皆悉瞭然目前，在過去九十一劫中由是福德力故未曾墮入三惡道，只不過見到他人供養而於佛功德心生景仰，就因此獲得無量世在世間的安樂，如今在此最後一生中又遇到釋迦牟尼佛，隨佛出家修行故已得阿羅漢果，滅除一切煩惱得度生死暴流，無塵染故清，無熱惱故涼，得嘗甘露妙味。（由此可知，善根成熟時，一念清凈恭敬之心即可成就如是不可思議福德果報，所以我們一般凡夫千萬當心自己的惡念，若是不知護持心念，隨著自己的惡習而對諸佛菩薩乃至發至誠心之行者心生惡念的話，這個惡果自然也是不可思議的，千萬當心！）

若是我過去世時懂得三世因果的道理，有知道佛具足如是不可思議功德的話，我就應當常常供奉塔寺而不在世間浪費時光，若是真能那樣做的話，這個福德必定遠遠超過我前面積微少功德而成就的福報，雖說萬法如夢如幻平等一相，但是福報的顯現還是隨各自行儀發心差別而有不少差異，對於還未證得如是甚深智慧的三界眾生來說有天壤之別，不然也不會有人天的種種福報差別現象，隨各自福德而生在不同福境的天中。

所以當以清凈信心明覺之心供養奉事具足無量功德的諸佛塔寺，這樣所能成就的福德則是無量無邊，乃至成佛終無有盡。

以過去世見人種種供養佛塔寺而心生隨喜恭敬之故，由是善根如今成熟，佛在弟子中贊我為以種種偈頌妙樂歌贊經典最為第一，具足多聞辯才至真功德。

長者凡耆在阿耨達大池比丘眾前如是宣說宿世因緣。

（原文）

我不了福德本亦不識義

見惟衛佛寺供養而奉侍

金寺紫磨色幡傘以香華

見供養塔寺而得生善處

常在天人間所作得照見

過九十一劫未曾歸惡道

作少功德已獲安甚眾多

已得無所著滅度清且涼

假使我本知佛功德如是

常當供塔寺所得福踰此

是故用知明正覺德弘泰

當供養塔寺其福無終極

佛普見說我經樂為第一

多聞若干種辯才德至真

時長者凡耆曾在眾僧中

於阿耨達池自說本所作

——佛五百弟子自說本起經

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