為什麼是「上」廁所

「上廁所」是一個古老的說法，唐代《初學記》即載：「劉季和性愛香。直宮，嘗上廁，過香爐上。」也就是說中國人已經「上」了一千多年的廁所了。

至於為什麼是「上」，答案其實很簡單：古代廁所修得高，需要「上」去才能使用。

古人對廁所的稱呼很多，諸如圂、溷、圊、匽、屏等字眼，都可以用於代指廁所。單從字形上不難發現，這裡的「圂」和「溷」很像豬（豕）圈。而古人之所以用上這樣的字，也確實是因為那時的廁所往往與豬圈相結合。

如《說文解字》載：「圂，廁也，從豕在口中也。」又如《漢書·燕刺王劉旦傳》：「廁中豕群出，壞大官灶。」而目前考古發掘的許多漢代遺址中，廁所也就和豬圈連接在一起。

這樣布局的廁所大多位於豬圈上層，以便讓排泄物直接落入豬圈，由家豬處理。人要在這種地方如廁，必須先「上」到二層。

不過，在這類形制居主流的時代，人們尚不太使用「上廁所」的說法，而通常用「如、之、在、入」來表示相同的意思。真正讓「上」變成慣用說法的，還是農業對肥料需求的增長。

中國在進入中古時期後，糞便的主要用途由養豬轉向了農用肥。於是在修建廁所時，需要為收集糞肥而設置容器，其中最常見的「容器」就是直接挖出一個大土坑，讓人在土坑上方排泄。

這樣的廁所與先前最大的不同便是：它的糞便可能堆積極深，人若是掉落坑中，輕則狼狽不堪，重則性命有虞。雖然中國糞坑殺人史可以追溯到先秦，《左傳》有載，晉候「將食，張，如廁，陷而卒」。

但那時更常見的情況是把人丟下廁所也不至於沒頂之災，如《史記·范雎蔡澤列傳》里，「雎佯死, 即卷以簀, 置廁中。賓客飲者醉, 更溺雎。故僇辱以懲後, 令無妄言者。」范雎敢冒這樣的險，應該是料到了魏齊找不到糞坑扔他。

糞坑時代的到來，讓「茅廁」「茅房」「茅坑」「廁坑」「東廁」一類辭彙變成了口語里最常見的表示廁所的名詞。由於一般的廁所只是在糞坑頂鋪上木板，使用者若有不慎便會掉入坑裡。昔日的「如、在」一類說法變得不再適宜，沒有人願意在語意上暗示自己將進入茅坑，因而有必要在方位上將人排泄的場所與糞便堆積的地方作出區隔。

時至今日，仍需要簡單地「上」一下的單體式移動廁所

其實，相比今天最常用的「上」，古人用得更多的可能是「登」：

只聽得張世開高叫道：「小廝，點燈照我往後面去登東廁。」（《水滸傳》）

荊公見屋傍有個坑廁，討一張手紙，走去登東。（《警世通言》）

隨有一滿洲人登廁，偶見尺，將腰刀掛在上面。（《笑林廣記》）

意思與「上」一樣，都是表示自己去的是「茅坑上方」，不過隨著人們在語意上說明自己並非掉落坑中的需求減弱，「登坑」逐漸轉成了今天的「蹲坑」。

需要說明的是，也不是所有的古代廁所都建得那麼簡陋，巨富之家要讓廁所變得乾淨舒適從來不是什麼難事。徐州獅子山楚王陵的廁所，在形制上就已經非常貼近現代廁所。

徐州獅子山楚王陵的廁所

而河南商丘芒碭山的西漢梁孝王墓內則設有「沖水廁所」，衛生程度更在楚王陵廁所之上。

西漢梁孝王墓「沖水廁所」

更有人把廁所裝飾得跟卧室差不多，《晉書·劉寔傳》記載，劉寔到有名的富豪石崇家做客，其間如廁，見「有絳紗帳大床，茵蓐其麗，兩婢持錦香囊」，便轉出來跟石崇道歉，說誤入他家寢室，石崇卻告訴他：「那就是廁所。」

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