水煮日報632期：朱元璋的奇葩詔書

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有人說朱元璋的詔書像村幹部講話，實際上相比現在受教育程度大多都比朱元璋高的村幹部，這位皇帝的詔書好像是文盲直介面授出來的。明朝東南沿海海盜猖獗，一次某群島有寇來犯，地方官吏問如何應對，朱元璋下聖旨說：「奉天承運，皇帝昭曰，告訴百姓每（們），準備好刀子，這幫傢伙來了，殺了再說。欽此。」可謂簡單粗暴而明了。《諭西番罕都必喇等詔》中有這樣一段：「俺將一切強歹的人都拿了。俺大位里坐地有。為這般上頭諸處里人都來，我行見了。俺與了賞賜名分，教他依舊本地面里快活去了。似這般呵，已自十年了也。止有西番罕都必喇拜桑他每這夥人，為什麼不將差發來，又不與俺馬匹牛羊？」

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朱元璋訓太學生敕諭：恁學生每聽著：先前那宗訥做祭酒呵，學規好生嚴肅，秀才每循規蹈矩，都肯向學，所以教出來的個個中用，朝廷好生得人。後來他善終了，以禮送他回鄉安葬，沿路上著有司官祭他。近年著那老秀才每做祭酒呵，他每都懷著異心，不肯教誨，把宗訥的學規都改壞了，所以生徒全不務學，用著他呵，好生壞事。如今著那年紀小的秀才官人每來署學事，他定的學規，恁每當依著行。敢有抗拒不服，撒潑皮，違犯學規的，若祭酒來奏著恁呵，都不饒！全家發向煙瘴地面去，或充軍，或充吏，或做首領官……

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洪武三年發給戶部的聖旨：說與戶部官知道，如今天下太平了也，止是戶口不明白俚，教中書省置天下戶口的勘合文簿、戶帖。你每戶部家出榜，去教那有司官，將他所管的應有百姓，都教入官附名字，寫著他家人口多少。寫的真著，與那百姓一個戶帖，上用半印勘合，都取勘來了。我這大軍如今不出征了，都教去各州縣裡下著繞地里去點戶比勘合，比著的便是好百姓，比不著的便拿來做軍。比到其間有官吏隱瞞了的，將那有司官吏處斬。百姓每自躲避了的，依律要了罪過，拿來做軍。欽此。

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曾國藩的祖父曾星岡在家廟的神位旁張貼一聯：「敬祖宗一炷清香，必恭必敬；教子孫兩條正路，宜讀宜耕。」曾國藩後來將其祖父的耕讀實踐歸納為八字，即「書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶」，這就是曾族家族的「治家八訣」。曾國藩在此基礎上加以提升，提出了以「耕讀孝友」既為途徑又為目標的治家主張。他在與諸弟的信中說：天下官宦之家，多只能一代享用，能慶延一二代者鮮；商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹朴者能延五六代；孝友之家，則可綿延十代八代。曾氏家族之所以能成就文化世家，在於曾氏後裔謹守耕讀孝友的理念，並不斷將「耕」與「讀」的內涵加以擴展。

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科舉時代，朱熹《四書章句集注》是一部欽定解說儒經的標準教材，考生答題萬變不離其宗，這就給一些人有可乘之機。清代陝西高陵著名私塾老師馬述融，是一名貢生，擅長八股，尤其嫻熟集注。他根據多年教學和觀察考場的經驗，揣摩出一手「模擬試題」的絕招，往往押題很准，他的門生們因此通過率很高。清代規定，高陵每年進學的名額是十二人，馬述融執教期間，每屆中試的考生總有四五人是他的學生。四十多年間，竟有二百多名秀才出自其門下。有人為他題聯說：「手植桃李三千株，面授青衿二百人。」

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大城市房屋貴，生活成本高，自古如此。為解決住房難題，清朝政府在北京城內蓋了一些「官房」出租給買不起房的人。「官房」不是給當官的住的房，而是由朝廷出資蓋的類似營房的廉價群租房。這種房大多是灰頂，而不是瓦頂，用碎磚砌的，專門出租給窮困的市民、小商人和小手工業者，太窮的貧民是住不起的。相聲大師侯寶林在其回憶文章中稱，他最早就住在後海附近的「官房」里。住「官房」的人要有「保人」和「簽字畫押」，欠房租是不允許的。

侯寶林大師

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清朝末年，為了與國際接軌，方便對外交往，清王朝決定製定國歌。1910年，由溥侗作詞，嚴復作曲的《鞏金甌》被正式定為清朝國歌。歌詞是：「鞏金甌，承天幬，民物欣鳧藻，喜同袍，清時幸遭。真熙皞，帝國蒼穹保，天高高，海滔滔。」這是清朝國歌歌詞。但是大清並沒有像歌詞里寫的那樣，受上蒼保佑，僅僅過了一年，就滅亡了。

《鞏金甌》曲譜

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