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71六元正紀大論篇第七十一15

帝曰：六位之氣，盈虛何如？

岐伯曰：太少異也，太者之至徐而常，少者暴而亡。

帝曰：天地之氣，盈虛何如？

岐伯曰：天氣不足，地氣隨之，地氣不足，天氣從之，運居其中而常先也。惡所不勝，歸所同和，隨運歸從而生其病也。故上勝則天氣降而下，下勝則地氣遷而上，勝多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚則位易氣交易，則大變生而病作矣。《大要》曰：甚紀五分，微紀七分，其差可見，此之謂也。

帝曰：善。論言熱無犯熱，寒無犯寒。余欲不遠寒，不遠熱奈何？

岐伯曰：悉乎哉問也！發表不遠熱，攻里不遠寒。

帝曰：不發不攻而犯寒犯熱何如？

岐伯曰：寒熱內賊，其病益甚。

帝曰：願聞無病者何如？

岐伯曰：無者生之，有者甚之。

帝曰：生者何如？

岐伯曰：不遠熱則熱至，不遠寒則寒至。寒至則堅否腹滿，痛急下利之病生矣。熱至則身熱，吐下霍亂，癰疽瘡瘍，瞀郁注下，瞤瘛腫脹，嘔鼽衄。頭痛骨節變，肉痛，血溢血泄，淋閟之病生矣。

帝曰：治之奈何？

岐伯曰：時必順之，犯者治以勝也。

黃帝問曰：婦人重身，毒之何如？

岐伯曰：有故無殞，亦無殞也。

帝曰：願聞其故何謂也？

岐伯曰：大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過者死。

帝曰：善。郁之甚者治之奈何？

岐伯曰：木郁達之，火郁發之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之，然調其氣，過者折之，以其畏也，所謂瀉之。

帝曰：假者何如？

岐伯曰：有假其氣，則無禁也。所謂主氣不足，客氣勝也。

帝曰：至哉聖人之道！天地大化運行之節，臨御之紀，陰陽之政，寒暑之令，非夫子孰能通之！請藏之靈蘭之室，署曰《六元正紀》，非齋戒不敢示，慎傳也。

譯文

黃帝說：我想聽聽六氣的作用是怎樣的。

岐伯說：關於六氣的作用，各自歸之於被我克之氣而以為氣化。所以太陰的雨化，作用於太陽；太陽的寒化，作用於少陰；少陰的熱化，作用於陽明；陽明的燥化，作用於厥陰；厥陰的風化，作用於太陰。各隨其所在的方位以顯示其作用。

黃帝說：六氣自得其本位的，是怎樣的呢？

岐伯說：六氣自得其本位的，是正常的氣化。

黃帝說：我想聽聽六氣本位的所在。

岐伯說：確立了六氣所居的位置，就可以知道它所主的方隅和時間了。

黃帝說：歲氣六步之位的太過不及是怎樣的呢？

岐伯說：太過和不及是不相同的。太過之氣，來時緩慢而時間持續較長，不及之氣，來時燥急而容易消失。

黃帝說：司天與在泉之氣的太過和不及是怎樣的呢？

岐伯說：司天之氣不足時，在泉之氣隨之上遷，在泉之氣不足時，司天之氣從之下降，歲運之氣居於中間，若在泉之氣上遷則運氣先上遷，司天之氣下降則運氣先下降，所以歲運之氣的遷降，常在司天在泉之先。歲運不勝司天在泉之氣時則相惡，歲運與司天在泉之氣相和時，則同歸其化，隨著歲運與司天在泉之氣所歸從，而發生各種不同的病變。所以司天之氣太過時，則天氣下降，在泉之氣太過時，則地氣上遷，上遷下降的多少，隨著天地之氣勝之多少，存在著一定的差異，氣微則差異小，氣甚則差異大，甚則可以改變氣交的時位，氣交時位改變時則有大的變化，疾病就要發作。《大要》上說：差異大的有五分，差異小的有七分，這種差異就表現出來了。就是這個意思。

黃帝說：好。前面論述過用熱品時，不要觸犯主時之熱；用寒品時，不要觸犯主寒之寒。我想不避熱不避寒，應當怎樣呢？

岐伯說：你問的很全面啊！發表時可以不避熱，攻里時可以不避寒。

黃帝說：不發表不攻里時而觸犯了寒熱會怎樣呢？

岐伯說：若寒熱之氣傷害於內，他的病就更加嚴重了。

黃帝說：我想聽聽無病的人會怎樣呢？

岐伯說：無病的人，能夠生病，有病的人會更加嚴重。

黃帝說：生病的情況是怎樣的呢？

岐伯說：不避熱時則熱至，不避寒時則寒至。寒至則發生腹部堅硬痞悶脹滿，疼痛急劇，下利等病；熱至則發生身熱，嘔吐下利，霍亂，癰蛆瘡瘍，混冒鬱悶泄下，肌肉抽動，筋脈抽搐，腫脹，嘔吐，鼻塞衄血，頭痛，骨節改變，肌肉疼痛，血外溢或下泄，小便淋瀝，癃閉不通等病。黃

帝說：應當怎樣治療呢？

岐伯說：主時之氣，必須順從之，觸犯了主時之氣時，可用相勝之氣的藥品加以治療。

黃帝問道：婦女懷孕，若用毒藥攻伐時，會怎樣呢？

岐伯回答說：只要有應攻伐的疾病存在，則母體不會受傷害，胎兒也不會受傷害。

黃帝說：我想聽聽這是什麼道理呢？

岐伯說：身雖有妊，而有大積大聚這種病，是可以攻伐的，但是在積聚衰減一大半時，就要停止攻伐，攻伐太過了就要引起死亡。

黃帝說：好。郁病之嚴重者，應當怎樣治療呢？

岐伯說：肝木郁的，應當舒暢條達之；心火郁的，應當發散之。這樣去調整五髒的氣機，凡氣太過的，就要折服其氣，因為太過則畏折，就是所謂瀉法。

黃帝說：假借之氣致病，應當怎樣治療呢？

岐伯說：如果主氣不足而有假借之氣致病時，就不必要遵守「用寒遠寒，用熱遠熱」等禁忌法則了。這就是所謂主氣不足，客氣勝之而有非時之氣的意思。

黃帝說：聖人的要道真偉大呀！關於天地的變化，運行的節律，運用的綱領，陰陽的治化，寒暑的號令，不是先生誰能通曉它！我想把它藏在靈蘭室中，署名叫六元正紀，不經過洗心自戒，不敢隨意將其展示，不是誠心實意的人，不可輕易傳授給他。

——END——

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