此人將唐僧師徒當爺供著，為何最後慘遭殺害，孫悟空因此被抓坐牢

文：劉軍（作者原創授權）

《西遊記》九十七回，話說師徒四人收服玉兔精，離開天竺國後，途徑銅台府寇員外家。因寇員外發宏願齋僧一萬，偏趕上唐僧師徒為最後四位，即功德圓滿。於是熱心的寇員外足足款待了唐僧有月余，可以說是無微不至。最後由於唐僧不貪戀供養，一心去靈山取經，所以堅持請辭。

寇員外無奈，高調舉辦送行儀式，卻不想驚動了盜賊的貪念，寇員外被毛賊所殺，寇員外老婆由愛生恨，誣陷唐僧師徒為盜賊，惹出一場冤獄禍事來。

寇員外一家篤信佛教，樂善好施，功德無量，可為什麼寇員外卻最後落一個意外橫死悲慘下場？這不得不讓人費解，今天我們就來解析一下這一集里的玄機。

作為唐僧九九八十一難的劇本要求，寇員外無疑已經被劇情鎖定成為一個群眾演員，他不死無法成就唐僧功勞簿上這一難。從作者給寇員外和他老婆的起名字里，就已經賦予了他們命運的安排。寇員外姓「寇」，一字雙冠，自寇招寇，這個姓就暗示著要和賊寇有關聯，他將死於賊寇只手，不然吳承恩所以讓他姓張、姓李.....，沒必要特意讓他姓寇。還有他老婆，張旺之女，小名穿針兒，暗指這個女人綿里藏針，已經預埋了傷人的禍根，最後果不其然，因老公高調辦送行儀式，太招搖，招來禍事而怪罪到唐僧師徒，遂產生了嫁禍之心。

作者用人物名字暗喻一些信息，在很多文學作品裡很常見，但還是無法解釋寇員外作為一個親佛的信徒，為何卻沒有得到神佛庇佑而慘死的根本原因。

其實想要了解這個真相，就要從佛理中最常見的兩個字說起，那就是「捨得」。

信佛者積累功德，首先要看透得失，知道萬物皆空，具備可以放下的心態。從豆腐坊燒火老頭的口中我們得知：「寇員外老爹那輩雖有錢，但很多賬租收不上來，生活只能說算是富裕。而寇員外掌家之後，迅速改觀，到了四十歲，家庭財富高達十萬以上，才回心向善，開始齋僧。」

從這個信息中我們可以得知，這個寇員外這年輕的時候絕非善類，是一個特別善於鑽營的人，而且聚累財富不擇手段，比他爸爸那輩手段要狠得多。

和大多數虧心事做多了的人心理一樣，寇員外到了四十歲，有了一定經濟基礎開始「積德行善」。從寇員外當街立「萬僧不阻」的牌坊來看，這不是修行積功德，而是十足的作秀，目的就是想洗白自己不光彩的過去，通過宣傳重新打造自己的名片，這很明顯是一種偽善。

寇員外與其說齋僧是一種布施，還不如說是一種投資，這種投資是有很高回報率的。第一、高調做事可以獲得一個好名聲；第二、積累了功德可以救贖自己的罪孽，甚至可以獲得更多的福報。這種投資方法很有效，至少感動了唐僧不要不要的，還承諾到靈山後要將寇員外的事迹說給佛祖聽。這種布施一旦打上了「投資」的標籤，就是有所求，布施的原本意義就失去了，在表面上大度的寇員外其實骨子裡仍然是貪婪的。當賊寇跑去寇員外家亂翻東西尋找財物的時候，寇員外齋僧一萬的土豪氣質一下就變了，一個勁的哀求賊寇給他留一點財產，也因此被賊寇一腳踢死。

寇員外因「假捨得」在陽世間獲得了虛榮，滿足了自我心理，但卻沒改變他是個惡人的現實。事實證明，寇員外的「齋僧工程」因為項目啟動的時候，目的就不純，所以並沒有獲得預期的功德效果，還沒活過一個做豆腐的老頭。比他大五歲的豆腐坊老頭曾說：「可憐！今年才六十四歲，正好享用，何期這等向善，不得好報，乃死於非命？可嘆！可嘆！」這也給了寇員外莫大的諷刺。

最有意思的是寇員外死後，並沒有佛祖來渡他去極樂世界，和其他普通人死後一樣，同樣去了陰司。地藏王菩薩念在他畢竟還是做了善事的事實，收在身邊，發揮生前財務能力特長，做了一個善緣掌簿，也就是記錄好人好事的秘書，已經算是優待他了。

最後要說的是，功德福報這玩意，在西遊體系里也不總是按套路出牌，說修什麼樣的功德，積什麼樣的善果，基本就是各仙佛領導一句話的事。這不，也沒看出佛典和地府那條法規規定，地藏菩薩老人家一句話，就送了寇員外20年的陽壽，說還陽就還陽了。

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