高考季，看看道教哪些神仙掌握「逢考必過」的寶典

道學 06-23

說起考試，無論是高考還是中考，甚至連平時的小模小考，很多人都希望有個「考神」去拜拜能「逢考必過」。很多道教神仙也因為被奉為「考神」，奉祀供養的人很多。但是，道教哪些神仙是主管考試的呢？今天，我們一起走進道教神仙世界，看看道教哪些神仙掌握「逢考必過」的寶典。

主宰功名

談經演教消劫行化更生永命天尊文昌帝君

文昌帝君為掌管福祿、主宰功名之神，《歷代神仙通鑒》載：「上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪迴」。文昌信仰源於我國古代的星宿崇拜，《楚辭注》載：「文昌六星，在北斗魁前」。高厚《蒙術》說：「文昌六星在北斗之左，其六星各有神司職守，一上將，主建威武；二次將，主正左右；三貴相，主理文緒；四司祿，主賞功進爵；五司命，主滅咎；六司寇，主佐理寶」。

文昌寶誥

志心皈命禮，不驕帝境，玉真慶宮。現九十八化之形藏，顯億千萬種之神異。飛鸞開化於在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道釋教；不驕不樂，職盡乎天地水官。功德難量，威靈莫測。大悲大願，大聖大慈。九天輔元，開化主宰。司祿職貢舉真君，七曲靈應，保德宏仁大帝。談經演教，消劫行化，更生永命天尊。

獨佔鰲頭

南極鬥口魁神星君廣播帝教天尊文衡大帝

魁星，主宰文章興衰的神。舊時很多地方都有魁星樓、魁星閣等建築物。傳說他那支筆專門用來點取科舉士子的名字，一旦點中，文運、官運就會與之俱來，所以科舉時代的讀書人將其視若神明。唐宋時，皇宮正殿的台階正中石板上，雕有龍和鰲的圖像。如果考中進士，就要進入皇宮，站在正殿下恭迎皇榜。按規定，考中頭一名進士的才有資格站在鰲頭之上，故有「魁星點斗，獨佔鰲頭」之譽。

魁星寶誥

志心皈命禮。魁罡正炁，奎壁元精。兩儀萃華，五嶽集靈。左持朱提聚寶羆，右執月毫掌文衡。居二十八宿之微垣，司三萬六千之善應。考校眾英，匡扶世運，宣忠孝文昌之化，掌功名祿籍之權。開我慧心，合我聰明。文武場中，春秋闈內。龍蛇飛繞，錦鋪輝騰。司科目而顯儒風，輔雄豪而佐盛廷。大悲大願，大聖大慈。九天宣化，扶文啟運，魁斗星君，廣播帝教天尊。

萬世師表

大成至聖先師興儒盛世天尊孔子文宣王

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人，思想家、教育家、政治理論家，儒家學派的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表。曾修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》，撰寫《春秋》。

文宣王寶誥

志心皈命禮。昔降生於周末，應禱尼靈；今主宰於皇朝，維持聖教。德參太極，道集大成。為百世之儒師，作生民之教主。毋固毋必，毋我毋人。刪詩定書，系易執禮。在在應春秋之化，方方持孝義之經。大悲大願，大聖大慈。至聖先師，大成夫子，興儒治世天尊。

細辨優劣

慈悲廣濟真君丹元福順天尊朱衣丈人

朱衣丈人，又稱「朱衣夫子」、「朱衣神君」等，相傳此神著紅衣，能細辨文章的優劣。宋代名儒歐陽修曾見朱衣神顯靈，感嘆：「文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭」。有些廟宇將「朱衣夫子」神位改為「朱熹夫子」神位，應是誤傳，因歐陽修的年代早於朱熹。民間信仰中，關帝君便是專管文學朱衣神化身。據《桃園明聖經》記載，吾（關帝君）乃紫微宮裡朱衣神，協管文昌武曲星。

朱衣寶誥

志心皈命禮，碧霄帝境，黃老真元。顯化紫雲岩，司權丹桂府。身披綉紋，純朱增日月之輝；手捧瑤函，至正掌士流之藉。操玉洞之玄文，勛高鼎祿；判金門之天榜，氣貫雲霄。黃冠炯炯，白髮皤皤。助教飛鸞，奉持如意。至孝至仁，大悲大願。紫微桂府，七曲天官。文昌司命，考功察過，無私掌篆，朱衣丈人。慈悲廣濟真君，丹元福順天尊。

啟白傳言

宣恩達令文昌輔弼真人天聾地啞真人

天聾地啞是文昌帝君的兩個侍童，一個掌管文人錄運薄冊，一個手持文昌大印。意思是能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科舉，關係富貴貧賤，保密問題很重要，以免天機泄漏。

天聾、地啞真人寶誥

志心皈命禮，桂香殿內，元皇座前。芒鞋道服，煥西極之文光；粉面雙子，秉東方之秀氣。掌圖書而持桂藉，捧如意而載蒲團。侍立九天，降青鸞於台疆；隨行七曲，控白馬於雲霄。鋤惡慝以幻聰明，憑忠孝而開智慧。緘陰陽之秘，謹承地而承天；妙變化之身，洵非聾而非啞。至孝至聖，至感至靈。紫微構府，玉霄絳宮。啟白傳言，宣恩達令，文昌輔弼真人。

黃粱夢覺

純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊