習練太極拳總綱，太極拳練什麼？

何謂太極拳？

解釋很多，唯陳氏太極拳十六世傳人陳鑫的解釋最為深刻，他是這樣解釋的：「拳名太極，實天機自然之運行，陰陽自然之開合也，一絲不假強為，強為者皆非太極自然之理，故得名為太極拳」。 是說太極拳之道，天道也。觀天之道，執天之行。奪天地造化之機而生，行陽陽五行生殺制宜。我練太極拳五十餘年的經驗和理解，對太極拳的認識用六個字概括之：思想、理念、精神，即太極拳是中華民族的一種傳統哲學思想，是中華民族的一種傳統文化理念，是中華民族獨一無二的一種精神。思想者：道元哲學思想，天人合一的思想，太極宇宙思想。理念。理者：道元之理，無極之理，太極自然之理，太極圖說之理，陰陽之理，五行之理，八卦之理。念者：意念，念想，心理活動也。精神：潛意識的外現。精者：元精也，精生氣；氣：元氣，命也；神者，元神，性也；所以說太極拳是性命雙修，理法並用，神形兼練，百節具動，德體共育，內外俱練，三才俱安，三寶昌盛，舉世無雙的一種科學運動。

為什麼要習練太極拳？

習練太極拳的意義和目的是什麼？習練太極拳是為了強身健體，防病治病，延年益壽，技擊防身，懲壞扶弱，繼承中華民族傳統文化，而不是爭強鬥狠，持強凌弱，更不是為了在人前表現圖名圖利。太極拳之道，本是源於天道，源於自然，源於勞作，源於生命活動，源於生活。打太極拳是為了回歸天道，回歸自然，回歸勞作，回歸生命活動，回歸生活之中，其目的是為了提高天人合一的深廣度，使拳者的小宇宙融入大宇宙；提高人與自然的融洽度；提高勞作的合理性；提高生命活力，提高生活質量的一種自然科學運動。但是這些又都不是，因為太極拳有目的，但從不追求目的，是無追求，無執著的自然運動。俗話說得好：「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」， 無為才能無不為。

太極拳練什麼？

「外練筋（包括肌肉）骨皮，內練精氣神」。「太極拳不在外而在內」，「不在樣式，而在氣勢」，「重在練內」。太極拳不是不練外形，練外形是為了練內練心，修鍊自身內在的精氣神和德性善質。智者練內愚練外，明者求心蠢求形，棄後天轉入先天，求先天之本能，實現返本歸源之功夫，達到頓悟修心，身心合一的太極最高境界。

值得注意的是：要擺正練內練外的關係。內外互為表裡，實則陰陽。內是外之機，外是內之相。外不乖於形式，內不悖於神氣。外而形式之順，抵內中神氣之和；內中神氣平和專註，顯於外形自然流暢；內中意氣自然順遂，一氣貫通，顯於外之形勢中正，園轉綿綿不斷；外之立身中正，則內中神氣中流砥柱。故見其外，知其內，誠於內，形於外，即內外合二為一。

怎樣習練太極拳？

理不明，拜明師，修行在個人。要嚴守太極原理、原則和規矩，長期持之以恆習練。要善於自悟，耐心揣摩，刻苦鑽研，細心體會。堅持終身修鍊，風雨無阻，水到渠成。要由量變到質變，即由正確修鍊數量的積累，到頓覺頓悟。要以習練太極拳為事業和生活為追求，依層次而習，規規矩矩而練，做到周密細緻，循環漸進。切忌貪多求快，好高騖遠，囫圇吞棗，練到老來一場空。

初學練太極拳者，不宜練套路。大道致簡，先練好一式，強身健體，防病治病足矣。一式練好了，式式都能練好，一式練不好，式式都練不好，一舉手，一抬足都是錯的，要想糾正難矣，勞而無功，因為太極拳原理只有一個，內涵都是一致的。

外練筋骨皮。

分三個層次進行。（一）練形：即練肢體運動的形態姿勢，架勢招術。總的要求做到立身中正，松靜（凈）沉穩，動作圓活飽滿。「無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處」。（ 二）練象：即練動象，也就是練運動過程的形象氣質。要求是變化在胸，主宰在腰，拳走圓弧，勁行螺旋，處處不離方園。臻於沉肩墜肘，坐腕舒指，松腰松垮圓襠，提頂掉（吊）襠，含胸撥背，分清虛實。往複須有摺疊，進退須有轉換。（三）練覺知運動。所謂覺知運動，是泛指筋骨皮肉內在運動的竅妙。覺者：感覺也。知者：明白、知道，覺知實乃聽勁也。運者：運籌謀劃。動者：受命實施而行，是由內而外，由腰而身，由身而四梢，即覺知而運動，實乃懂勁也。不覺不知，不知不運，不運不動。覺運者難，知動者易，故要先求知覺運動，得知於身，自能知人。覺、知、運於內，動之於外，覺、知、運於心，動之於身。其關鍵在於求運動之根由：主導在心，「根於腳，發於腿，主宰於腰，形於四梢」。 上下相隨，身肢放長，節節貫串。一動無有不動，周身一家。鬆柔輕靈，剛柔相濟，臻於慎密。「切記用意不用力」。

內練精氣神。

精分先天之精和後天之精兩大類。先天之精即元精，得之於天地日月精華和父母遺傳之精，是生命之源，先天之本。後天之精，分狹義和廣義，狹義指傳種之精液，廣義包括精津液血素和水谷精微，是生命的傳繼和生命活動及生命滋養之源，後天之本

練精：保精節流，返精補腦。采宇宙精華，補後天之精。明心智合於神，順應自然。煉津、精、液、血和水谷精微，關鍵在鬆柔清靜神明。心腎相交，水火潤蒸（相濟）。練素：即練體內腺激素的正常分泌，如腦垂體激素，胰島素，腎上腺激素等，就是練內分泌系統對各種腺激素的正常分泌。其關鍵在於打太極拳要做到身鬆柔輕靈；心靜凈，神聚內守，氣和斂入丹田，一氣貫通四點。永葆心態平和恬淡虛無，杜絕雜念，心神不亂，不爭強好勝，嚴守水性，不僅能正常分泌身體所需的各種腺素，還能分泌身體少有的特殊激素，使身體產生舒服安逸的快感等。切勿大喜、大悲、大驚、大恐、大怒、大憂、久思、久慮，以免擾亂內分泌系統對各種腺素的正常分泌，減弱免疫能力，引起各種疾病，影響壽命，若不如此，甚至還會分泌很多對身體有害的腺素物質，如蒙爾鈦等。

練氣：氣分兩大類，元氣和呼吸之氣。元氣即真氣、中氣、宗氣、正氣，它是看不見，摸不著，但能感知是體內的一種微粒流體，循行於經絡之中，居住於命俯，是構成生命和維持生命的基本物質，是故氣者命也。要直養浩然之氣，氣宜鼓盪，又要沉于丹田，使之充實，隨動作自然運轉，練就元氣召之即來，揮之即去，即心到意到，意到氣到，氣到勁到，以氣運身養身。行氣如九曲珠，一氣貫通無微不到，不聚不散，活活潑潑，又深斂入脊骨不外泄。呼吸之氣：打太極拳要求呼吸之氣在體內無阻無礙地流淌，不憋不燥，綿綿若存若無，用之不盡。其呼吸形式分喉頭呼吸，胸式呼吸，順腹式呼吸，逆腹式呼吸和胎息，根據功夫的深淺和目的的需要適宜採納。呼吸方式又分兩種，鼻呼鼻吸和口呼鼻吸，各有千秋。呼吸原則：深、長、細、勻四字而矣。呼吸法則仍「以心行氣，以氣運身」， 一氣貫通上下左右前後。要逐漸臻於起吸落呼，收吸放呼，達到呼吸與動作，呼吸與開合，呼吸與蓄髮，呼吸與收放，呼吸與攻防等協調一致，自自然然。又要特別注意：全身意在神不在氣，意在氣，必然神形獃滯。練氣也分三個階段進行。初級階段是以動導氣，即煉精化氣，以心行氣。中級階段是以氣催勁（動），即以氣運身，練氣化神，全身意不在氣而在神，在氣則滯，在神則化，靈變無窮。高級階段是達神明，即煉神還虛，煉虛合道，無形無象，全體透空的無極景象。

練神：神者性也，生命活動之總稱。我的經驗體會練神分四個層次進行為好。（一）以形得意，即以姿勢、動作、招式拴住心猿意馬，達收神靜心。（二）以意得形，即以意念念想指導運動，一舉一動，一招一式都能達到周密細緻，是謂用心打拳。（三）得意忘形，即忘我忘彼，只有意念活動，無肢體運動意識。「不知手之舞之，足之蹈之」。 內固精神斂入脊骨，外顯神氣安詳。主要表現在動隨眼轉，眼隨意轉，身到手到足到，周身一家，神情專註一方，面帶慈祥，一派太極神韻和太極氣質。此層次是由識神當權向元神主事轉化。（四）形神雙忘。即既忘肢體運動又忘識神活動，達到出神入化，爐火純青，進入神明。此層次完全由元神管事，進入圓圓融融，自自然然，冥冥之中進入太極境界，能充分啟迪潛智慧和開發潛能，顯示出最大智慧和最大能量，能隨心所欲，無所不能。

以上各層次的劃分，是為了初學太極拳者便於理解掌握，以避免顧此失彼。在習練太極拳過程中又不能切然分開，要根據自己功夫的深淺有側重運用，因為它們是相互聯繫，互為表裡，互為因果關係的。

注意：外練筋骨皮，內練精氣神都要松沉，松而不散，沉而不塌；要輕靈，輕而不浮，靈而不亂；要中正，中而心氣不偏，正而不僵；要虛實分明，虛而不飄，實而不重；要剛柔相濟，剛而不硬，柔而不軟；要快慢相間，快而不趕，慢而不呆；要氣沉丹田，不聚不散；要上下相隨，樞紐在腰；要相連不斷，斷而摺疊。

太極拳的體用是：反者道之動為體，弱者道之用成真，得機得勢入門勁，鼓動四兩撥千斤。反關挫節截擊速，敷蓋對吞氣為先。引進落空合即出，借力打力走化隨。粘連黏隨不丟頂，擒拿點拔松放擎。湧泉有根腰為主，心神君來骨肉臣。渾身是手手非手，挨著隨處隨處挨。逆者拳之體為首，順者拳之用而生。

總之，練太極拳要明白太極原理，原則，規矩，知陰陽，懂內勁。要以太極拳原則為準則，謹守方園之規矩，敬遵五行八卦之機，分清陰陽、虛實、開合、蓄髮、走化。做到九到十二合，提三陰，開三孔，練好八門五步之基礎。要純熟太極拳身法、手法、掌法、拳法、掌形、拳形、身型、步法、步形、腿法、眼法、技擊法、行氣法、運內勁法、勁別法，心法等基本法則。法雖千萬，變化無窮，法無定法，有法似無法，無法甚有法。萬法歸宗，合於太極，太極法於道，道法自然。

如何識別行拳的優劣和欣賞太極拳。

古人云:「外行看熱鬧，內行看門道」。何為門道？以太極拳而言，太極拳的原理、原則、規矩就是門道。行拳者的一舉一動若能完全按太極原理、原則、規矩運動，就是打得好的太極拳。在太極拳運動中，落實太極原理、原則、規矩的多少，決定習拳者功夫的深淺，打太極拳若沒有理論作指導，那是盲目的練，式式都不會合度。若只講理論，不把理論縝密的落實到太極拳的一招一式中去，那是紙上談兵，空講理論。一句話概括之；能否執天道之行盡矣。

欣賞太極拳與欣賞中國字畫一樣，是一種高雅的、文明的、有益無害的享受，並能陶冶情操，尤其是欣賞一套打得好的太極拳，能使人心平氣和，心曠神怡，達修心養性之目的，忘卻一切雜念煩惱，舒暢百節百絡，安五臟調六腑，提高自己太極拳水平。並能檢驗自己對太極理論理解的程度和功夫的深淺，發現自己錯誤與不足，取人之長而長進無量。

怎樣欣賞太極拳運動呢？欣賞太極拳主要是看精氣神。精者：生命力，活力也。氣者：氣質，氣韻，內勁力度也。神者：傳神，神韻，神魂也。要能欣賞到這些竅妙，首先自身要有一定的涵養和太極拳的理論基礎及功底。做到松靜虛虔四字。松：身松則體不燥動，心腦松則神安，不緊張雜念不生，心平氣和。靜：體靜則體能安舒，心腦靜則五臟六腑調和，氣血通暢。虛則空無，能儲能納。空則永不自滿，方能深遠。無則無念（無私念），無有（不佔有），無成（無成見）。虔則誠則敬。能誠則誠篤、誠心、心意專；能敬則能恭能尊。恭則謹慎而有禮貌；能尊則嚴則肅則重。嚴則密（周密細緻）、則肅（肅穆肅然）；重則真（認真真誠）。能做到以上四點，不僅目能視，能看到外，看到形，看到象，而且能用心靈看，看到內，看到太極竅妙，看到精，看到氣，看到神，心靈感應，心靈相通，心心相印，方能正確地評判行拳的優劣和深入愉悅地欣賞太極拳。

最後講幾句文外話：當今太極拳要走向何方！什麼是太極拳的規範化？不應以形式動作為規範，而是應以太極原理為規範。什麼是太極拳的標準化？不應以我為標準，而是應以太極原則，太極規矩為標準。什麼是太極拳的公平合理？不應是以大家一個模樣為公平合理，而應是以太極拳之道合於天道為公平。以合符太極自然之理為合理。本文一開頭就引用陳鑫的話說，不合太極自然之理，就不能叫做太極拳。太極拳本是有靈魂，有神靈，有生命、有靈性、有活力、有美德，有善性的。太極拳是變化無窮，神鬼莫測，法無定法，萬法歸一，而硬要說太極拳是功夫，是武術，這是對太極拳的誹薄，並將其引向機械的，呆板的，一成不變的，無靈氣，無德性的死胡同，真可嘆！更不能偏頗修身養性，技擊武打，缺一就失去了太極拳的本來意義。何為太極拳的提高？提高是深入發掘太極拳的底蘊，有低才有高。何為太極拳的發展？求發展，首先得虔誠於繼承，無繼承就會迷失方向，何談發展！何為太極拳的創新？創新必須在中華民族的傳統文化、傳統哲學思想、太極拳原理的基礎上求新，有舊才有新。

說明：此文名《太極拳總綱》，故只能是提綱式。文中內涵內容很多，三言兩語難說清楚，故有另文詳述。若文中作註解會影響文章的行雲流水，一氣呵成，虔誠靜寂的效果。若能暢讀此文，雖未行拳，也有進入太極境界之感，達到神清體靜（凈），恬淡空無，一氣貫通，虔誠虛靜，修心斂神之效果。

二0一三年第一稿修定

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