商君語錄，趕緊拿小本本記下來

商君書

一樣是杯中之物，

有人借之澆愁，有人謂之解憂。

而我們的小小中庶子衛鞅，

卻可以從中品鑒出天下人心。

胸襟和氣度不一樣，感受到的東西也不一樣啊！

一樣混跡於街市酒樓，

一樣流連於熙熙人群，

有人只關注門前十步，如燕雀翻飛於林間

有人卻放眼天下，作鯤鵬遠望之志

一介布衣

此等氣象

雖將相王侯所不能及也！

請欣賞商君經典語錄：

秦公：贏渠梁對天明誓，信君如信我，終我一生，絕不負君！

衛鞅：公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相負。

力行變法，不避生死；富國強兵，雪我國恥！

方今天下大勢，只有變法才能強國。就政事而論，

秦國變法大要有四：一，獎勵農耕以富國；二，激賞軍功以強軍；三，統一治權以理政；四，移風易俗以正民。

魏國範式，甲兵財貨之強；齊國範式，明君吏治之強；楚國範式，山河廣袤之強。而這三強，皆非根本之強，不足效法。

三強之不足效法原因在於，只強一時，不強長遠。遇明君則強，遇常君則弱，遇昏君則亡。

根本便在於三國變法只走半途，法令半新半舊，名為法治，實為人治。

變法之難在野，變法之險在朝。

有史以來，變法家無不死於世族政變。要深徹變法，便不能畏難畏險。

老子云：民不畏死，奈何以死懼之。臣借老子之言，變法不畏死難，奈何以死難懼之。

君上與臣，情同手足。若非執掌公器，你我便是刎頸之交；

若非秦國護法大業，君上若去，衛鞅當義無返顧的刎頸同死！

可君上如此厚待衛鞅，成全了一人之義，卻毀了邦國大業。衛鞅若坦然受之，無異於法治敗類。

君上啊，國有二法，國之悲哀！

再說善惡之爭：

竊以為，人之為人，必善惡並存。

善是自性的菩提，惡是習性的魔障。

若世人真能自覺的消除習性的魔障，自性的菩提自然顯現。（孟子之言對「自覺」之人當然會有效）

然而，事實卻正如衛鞅所言：天下人生而好利，才有財貨土地之爭奪；生而貪慾，才有盜賊暴力及殺戮；生而有奢望，才有聲色犬馬。（「自覺」之人畢竟有限）

所以：懲惡才能揚善！人性之惡，必以律法而後正，以法治防範惡欲，以法治疏導人性，人性才能向善有序。

法治只是治世的手段，而非目的。目的是——揚善，這就是所謂的「大仁不仁」

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