准提學院八關齋戒，萬事具足保障圓滿

——《准提學院的八關齋戒介紹》

准提咒沒有戒律的門檻，這是准提咒易修易成的特點。但是對於修准提法的行者而言，學院要求，每位學員都要安排時間到學院來受一次八關齋戒。修准提法所持的戒律就是八關齋戒，這是佛制的近住戒，屬於別解脫戒。

那麼，八關齋戒具體的受持內容有哪些？學院的八關齋戒又有什麼特點？為什麼修准提法一定要受八關齋戒？為什麼修准提法最好選擇八關齋戒？

要回答上述問題，我們必須對八關齋戒有一個全面深入的了解，下面我們就一起來簡單了解一下這方面的內容：

受持內容

第一條，不殺生。八關齋戒的不殺生是指不要殺害任何的生命。斷一切有生命的動物的生命都叫殺生。什麼叫破殺生戒呢？殺生戒是有一定條件的：我們如果知道被殺的對象是有生命的；我們還有意去傷害她；並且有能力做出行動；被殺的生命，結果真的死了。這樣就是違反了殺生戒。違犯了殺生戒，你的戒體就破了。在什麼情況下不算違犯戒律呢？你是意外的、不是有意造成的。這些過錯，雖然不犯殺生戒，但屬於八關齋戒所遮止的，屬於戒律不清凈。

第二條，不偷盜。凡是有主物，我們都不可以拿。也不可以叫別人拿，也不可以寄取（心想我暫時用一下再還給他）等等，都不行。

第三條，不淫戒。是指一切與淫慾有關係的行為都不允許做。有淫慾的思想產生，這都屬於戒律不清凈。這裡尤其要注意，就是破凈戒的問題。破別人凈戒的人，是永遠不能受任何佛戒的，沒有任何資格。這個問題非常嚴重，從某個角度來說，八關齋戒最好不要夫妻兩人在家裡守。如果非得在家守戒，最好一方出差不在家時，才受戒。不然因為一時衝動，相互破了八關齋戒，這個罪業是非常大的。

第四條，不妄語。不說假話，不說沒有用的話。說沒有用的話叫綺語，就破戒了。

第五條，不飲酒。當然要求比較嚴格了，因為大家都在一起吃，自己不允許帶酒，不用料酒，這點就比較容易守了。

第六條，不著香花蔓，不香塗身，不歌舞伎樂。在受戒那一天，都不要用香皂洗臉，女性不要化妝，不戴耳環。包括念珠上邊帶著很漂亮的計數器、寶石的念珠也不要用，不要戴耳環、戒指、高檔手錶、領帶等。

第七條，不坐高廣大床。什麼叫高廣大床？這個含義，大家在學院八關齋戒的資料中可以看到，床的高度寬度都是有要求的。這一點，來學院受戒是很容易做到的。

第八條，不非時食。即過午不食。這個過午不食不是日中一食。我們要求，中午吃完飯以後，可以喝水。有些有特殊疾病的人，是可以吃藥的。

學院八關齋戒的特點

學院的八關齋戒在守持上，方方面面都詳細、周密地為受戒學員考慮、安排到了。通過對受戒環境的布置、對受戒者行為與思想的要求等方面，從時間、空間、守戒者行為上遮止了破戒與戒律不清凈的隱患。

對「不殺生」，學院為受戒學員提供了一個乾淨、衛生、莊嚴的戒場環境，最大限度地避免了蟲類的進入，同時規定受戒學員不能離開戒場，避免了因無意中踩踏蟲蟻等造成的戒律不清凈。

對「不偷盜」，學院事先為所有受戒學員準備好了受戒文、紙、筆；事先開許使用戒場的自來水、開水、衛生紙、蒲團、修法服等物品來遮止可能犯偷盜的行為。

對「不淫慾」，學院為受戒學員提供專門的受戒道場---准提殿，來守持八關齋戒。殿內主尊為1.8米的十八臂准提佛母像，還有三世佛、西方三聖、阿彌陀佛接引像、108尊准提帝網觀銅像以及准提鏡壇、准提咒輪天花、幢幡、傘蓋、蓮花燈、飲食等等，目之所及尤如置身莊嚴佛土、法喜充滿。晚上九點以後可以休息，男眾與女眾分開，分別在優婆塞室與優婆夷室休息。通過莊嚴殊勝的視覺環境和連續持誦准提咒來遮止行為與思想上的淫慾。

對「不妄語」，學院要求受戒者必須止語。戒場為學員準備了紙、筆，有事用筆寫好遞給護關人員。止語是紀律，不是戒律，我們通過止語的方法來達到不妄語。

對「不飲酒」，對守持八關齋戒的學員，學院不允許自帶酒水及酒精飲品。中午護關人員為受戒者準備了「三白食」，就是熱牛奶和白米飯，飲食清凈。

對「不著花蔓，不香塗身，不歌舞伎樂」，學院要求受戒當天，不能用香皂、洗髮水、沐浴露，不用牙膏洗漱，不噴香水，女性不要化妝、戴耳環。不戴戒指、高檔手錶、領帶等，不穿有華麗花紋和帶亮片的衣褲，穿著盡量簡樸、素雅。計數用的念珠，不能用帶寶石裝飾的，手機關機，不接打電話，遮止電話音樂鈴聲及可能出現的妄語等情況。

對「不坐高廣大床」，學院為晚上需要休息的受戒學員，每人提供一頂帳篷和被褥、枕頭等，分男女眾在優婆塞室和優婆夷室的實木地板上休息。帳蓬長度和寬度剛好夠一個人睡。

對「不非時食」，學院為受戒學員只提供中午一餐飲食。護關人員會在11:30左右，將熱牛奶和大白米飯送到優婆塞室和優婆夷室，並提醒受戒師兄用餐，保證受戒學員在中午12:00之前用餐完畢。

學院打造的這個守持八關齋戒的環境，自然就造就了我們戒律的清凈。守持八關齋戒時，要求我們時時刻刻持誦准提咒，准提咒又有清凈不清凈行為和思想的作用。相當於時時刻刻都在懺悔，一旦不清凈，馬上咒就跟上，就已經清凈了。

因此，這樣的修法方式，能夠保證我們這一天戒律圓滿，能夠往生到極樂世界，而且至少是中品中生。

為何修准提法一定要受八關齋戒

1、我們提倡修准提法要受八關齋戒，是因為每個人的因緣不同，我們是把受持八關齋戒，作為能夠往生極樂世界的一個保證。

作為準提行者，我們一生當中，最少要受持一次。如果方便，可以每年受持一次，如果福報、機緣具足，可以每個月受持一次。

2、八關齋戒是能夠讓我們活在當下的一個後盾。

學院提倡八關齋戒的目的，就是讓我們拿出一天的時間，來專心、如法、嚴格地受持八關齋戒，體驗出家人的生活，積累往生的資糧。平時，就可以活在當下，好好地工作，負起家庭的、社會的責任，滿足我們世間、出世間兩不誤的願望。

為何修學准提法最好選擇八關齋戒

1、這個時代的特點，末法的共業決定了我們要選擇八關齋戒，而不是要改變戒律來適應末法共業的環境。

2、在影響戒體這個問題上，八關齋戒有它自己本身的優勢，這也是我們選擇八關齋戒的一個原因。

3、八關齋戒勿需像五戒那樣，需連續、終生守持，在守持時間上有它的優勢。八關齋戒的戒體只存在一日一夜。一日一夜受戒圓滿了，戒體自然然消失。不存在過了一日一夜違反戒律破戒的同題。

4、八關齋戒容易受持，並且功德非常殊勝。八關齋戒是住近戒，近住就是住在阿羅漢的旁邊，與解脫很近了。八關齋戒要求非常嚴格，只有一天，但是這一天的精進修行，迴向極樂世界，可能勝過你受五戒的功德。

本來守五戒，是比八關齋戒殊勝，因為五戒是要守一輩子，是盡形壽的戒。但你盡形壽的戒，一會兒受，一會兒犯，還不能及時重新獲得戒體，這個功德還不如好好地受八關齋戒。

5、修八關齋戒，能滿足我們出世入世兩不誤的願望。在修法上，出世入世最圓滿的是修准提法；在受戒上，最符合出世入世兩不誤的，就是八關齋戒。

6、八關齋戒是頓立戒，受戒非常方便。八關齋戒不同於漸次戒，它是在七眾戒之外的別解脫戒。雖然同是佛戒，但是不受三皈五戒，同樣可以受八關齋戒，沒有過程，受了就圓滿，不存在漸次戒層層遞進的過程，這也是我們選擇八關齋戒的原因。

關於准提法與八關齋戒的詳細內容的介紹，我們可以參看學院高七師編著的《准提法與八關齋戒》一書及學院關於八關齋戒的視頻課程。對於要受持八關齋戒的學員，學院要求我們在守戒前，必須觀看八關齋戒的視頻或講義內容兩遍以上，深刻領會八關齋戒的深遠意義。

感恩高老師的法布施！感恩老師對我們的關愛和指導！感恩所有為學院八關齋戒法會創造緣起的老師和工作人員！

願所有準提行者都能遵照學院的要求，安排時間來准提學院受持一次八關齋戒！願所有受持八關齋戒的准提行者入世、出世圓融、圓滿，所求如願！

親愛的各位準提行者，學院最近一次舉行受持八關齋戒，時間為7月24日-25日（一日一夜。安排在本次的TA課程7月23日學習結束之後）。願您能夠安排好自己的時間，提早與班主任取得聯繫，及時到學院來受戒。

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