中國文學史上的青樓文化

中國自魏晉以來，青樓文化開始逐漸興起，到了盛唐兩宋，開始進入了一個高速發展的鼎盛時期。應該說中國青樓文化興起於魏晉，鼎盛於唐宋。青樓文化也是中國歷史文化的一部分，它是隨著唐宋文化的發展而風聲水起，空前繁榮，同時青樓文化的風聲水起，也豐富和促進了唐宋文化的進一步發展和繁榮。一部唐宋文學的發展史，同時也是青樓文化的繁榮史。

唐宋時期，從京都到地方，從城市到鄉鎮，青樓妓院的大量出現，不僅匯聚了一批琴棋書畫瞭然於胸的才女，為城鄉構築起一道靚麗的風景線；同時也為當時的文人士子提供了詩詞歌賦文學創作的素材，使青樓文化有了取之不盡、用之不竭的源泉。尤其是文人士子與青樓歌妓的結合，進一步拓展了青樓文化的嶄新境界，成為了中國文學史上最耀眼的亮點。

唐代文化以中唐的唐玄宗時期為最，開元盛世為唐代的青樓文化的發展和繁榮提供了廣闊的舞台。當時李白、白居易、杜甫以及後來晚唐的杜牧、李商隱、溫庭筠等一批文壇大家的青樓作品的出現，不僅為青樓文化增添了光彩，同時也抬高了青樓文化的歷史地位。

在這些名震華夏的文壇大家中，被世人稱為詩仙李白竟有十八首詩歌與青樓有關。如《攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中》：「梁王已去明月在，黃鸝愁醉啼春風。分明感激眼前事，莫惜醉卧桃園東。」再如李白的《邯鄲南亭觀妓》：「歌妓燕趙兒，魏姝弄鳴絲。粉艷爍月彩，舞衫拂花枝。把酒顧美人，清歌邯鄲詞。」這些詩歌不僅色彩絢麗，而且透露出一代詩仙無盡的情思。

白居易一生共有青樓詩三十首，除了「何處春深好，春深妓女家」、「綠藤陰下鋪歌席，紅藕花中泊妓船」、「李娟張態一春夢，周五殷三歸夜台。虎丘月色為誰好，娃宮花枝應自開」等名句外，值得稱道的是他的拿手膾炙人口長詩《琵琶行》了，青樓歌女的哀怨凄婉的琵琶聲，使白居易淚水潸然，竟然濕透了他這個江州司馬的青衫！

杜甫一生很少寫青樓詩，但他不鳴則已，一鳴驚人。他在《陪諸貴公子丈八溝風流人物》，那麼宋詞就會頓失耀古爍今的風采了。

宋代的文人士子常有許多游賞活動，如琴書之樂、清談之樂、山水之樂、縱飲之樂、品茗之樂、博奕之樂、流觴曲水之樂，總是攜歌女縱游為伴，因此宋代的著名文人如歐陽修、柳永、晏幾道、張先、蘇軾、秦觀、周邦彥、賀鑄等都與青樓歌女過從甚密。可謂是名士美人，相得益彰。先說一代宗師歐陽修，他在揚州作太守時，巧遇汝陰兩名美貌歌女，酒席筵上兩歌女戲約歐陽修他年來汝陰作太守。後數年歐陽修果然自揚州調為汝陰太守，此時兩個女早已不知去向。歐陽修一次酒後留詩曰：「柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲。」可見，他對那兩名歌女是何等的眷戀？

而蘇軾更勝於他的恩師歐陽修。他曾為一位名叫秀蘭的歌女寫下一首《賀新郎》。詞中寫道：「乳燕飛華屋。悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推繡戶？枉教人，夢斷瑤台曲，又卻是，風敲竹。 石榴半吐紅巾蹙。待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨。艷一枝細看取，芳意千重似束。又恐被、西風驚綠，若得待君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。」詞句不僅旖妮華麗，而且情意纏綿，令人嘆為觀止，真是一首香艷絕妙的青樓詞。

當然，宋代寫青樓詞最多最好的應推福建崇安的浪子柳永。這柳永排行老七，人稱柳七郎，當時能和柳七郎床下填詞，床上戲水，已成了青樓歌女們的夙願。「不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七面」，正是當時流行於青樓時尚的真實寫照。作為大宋第一位青樓詞人柳永，雖然才高八斗，學富五車，但他把歌女卻看成是知己和知音，把真情實感寄托在她們的身上。柳永曾給一個叫荔枝的歌女寫了一封情書，這封情書其實就是一首詞，叫做《荔枝香》，十分的經典。他在詞中寫道：「甚處尋芳賞翠，歸去晚。緩步羅襪生塵，來繞瓊筵看。金縷霞衣輕褪，似覺春遊倦。遙認，眾里盈盈好身段。擬回首，又佇立、簾幃畔。素臉紅眉，時揭蓋頭微見。笑整金翹，一點芳心在嬌眼。王孫空恁腸斷。」 而《望海潮》是柳永筆下的另一種風月場面，也是宋詞中彰顯青樓文化的最高水平。詞中寫道：「東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，竟豪奢。重湖疊獻清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖好景，歸去鳳池誇。」上有天堂，下有蘇杭，柳七郎給人們留下了一個美色無限、風月無邊的超大娛樂場的無窮想像。

兩宋時期其它諸如著名詞人晏殊寫的《望江月》、《玉樓春》，秦觀寫的《鵲橋仙》都是令人拍案叫絕的傳世之作。多情才子陸遊也有《柳林酒樓小家》、《寒夜遣懷》、《聽琴》、《梅花絕句》等多首青樓詩詞。豪放派的詞人辛棄疾也寫了許多代表青樓文化的詞作。如《摸魚兒》、《青玉案》等等。就整體風格而言，宋代文人的詠青樓的詩詞多是感情熱烈，語言上卻趨於沉著與深情，而與唐代詩人的大膽浪漫有所不同。但無論是盛唐，還是兩宋，青樓文化都在中國文學史上寫下了光彩奪目的一筆。

攜妓納涼晚際遇雨二首》中寫道：「公子調冰水，佳人雪藕絲……越女紅妝濕，燕姬翠黛愁。」杜甫的這首詩，與他的「國破山河在，群情盡望春」的憂患意識幾乎達到異曲同工的地步，因此後世文人傅樂成就曾說道：「唐代的社會，充滿色情，歌台妓館，到處林立。文人士子，大都風流自賞，有不少韻事，流傅於後代。以杜甫的嚴正，也有挾妓的詩篇，其餘概可想見。」

晚唐詩歌多寫是民生疾苦，也追求綺艷清麗的詩風 ，並嚮往淡泊情思與致遠境界。這一時期青樓詩寫得最好的當推詩人杜牧。他的豪放浪漫更是無人能比，《遣懷》之作「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」而在《嘲妓》中，他吟道：「盤古當時有遠孫，尚令今日逞家門。一車白土將泥項，十幅紅旗補破裩，瓦官寺里逢行跡，華岳山前見掌痕。不須惆悵憂難嫁，待與將書問樂坤。」他的生命雖然與娼妓緊密相連，卻也憂傷自己的命運竟如同歌女一般凄苦。當然他的傳世的得意之作應屬《泊秦淮》一詩；「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔岸猶聽後庭花。」杜牧途徑金陵，夜泊秦淮，看到岸上歌舞昇平晝夜不息，想到國家內憂外患，一腔憂國憂民之情油然而生，於是便發出「商女不知亡國恨」的由衷感嘆。

如果說唐代是詩的鼎盛時期，那麼宋代便是詞的鼎盛時期。因而到了兩宋時期，趙宋秉承李唐的遺風，聲妓之樂。盛況不衰，只不過把詩換成了詞。「詩言志詞言情」、「詞為艷科」已成為宋詞創作的主流。宋詞的題材集中在傷春悲秋、離愁別緒、風花雪月、男歡女愛等「艷情」方面。檢索《全宋詞》人們發現，大凡兩宋時期有些名氣的詞人，大多與青樓有著直接的關係，因而一部宋代詞史也就暗含了一部宋代青樓女子的生活史。歐陽修、蘇軾，秦觀，周邦彥、張先等文壇大家的青樓詞無不是寫得酣暢淋漓，至於柳永就更用不著說了，一部《樂章集》十之八九寫的是青樓風光。倘若宋詞離開了青樓，沒有了婉約派的「楊柳岸曉風殘月」，只剩下豪放派的「大江東去，浪淘盡千古」。

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