往生的人都是阿彌陀佛親自來接引嗎

一般來說是這樣的。但是你念觀世音菩薩名號的，觀世音菩薩也可以來接。是不是見到阿彌陀佛，跟往生者的那種業識的心的清凈的程度有關係。有時候他可能見不到阿彌陀佛，見到蓮華，實際上阿彌陀佛也來了，只是見不到而已。千江有水千江現，阿彌陀佛平等普度接引眾生的願力就在虛空法界，我們只要信願感通，阿彌陀佛法爾自然地現前接引。

善人來念佛能夠相應，他只要一念求生西方極樂世界，臨命終時，阿彌陀佛決定來接引他往生極樂世界。為什麼呢？是由於這個善人的心跟佛心相應。佛心是什麼？就是大慈悲心，一個善人是仁愛之心、仁慈心，和仁慈心相應，就能感通阿彌陀佛的大慈悲心前來接引。

一般人講因果、命運，要麼就認為 「沒有什麼命運不命運，都是我一生的行為導致的」，這叫斷滅論；還有一種是宿命論：原來已經決定了，你無論行善、造惡都改變不了。斷滅論它否定業力的存在、三世的存在，當然是邪見；宿命論也叫定命論，也不正確。因為我們當下這一念靈靈不昧的心，是不可思議的，所以這個因果三世展示的形態也是不可思議的，用這個不可思議的心，顯發不可思議的果，這才把我們生命的主體價值高揚出來了，一切取決於我們當下這一念心。

五倫關係有三倫關係都在家庭：父子、兄弟、夫婦。進而拓展到社會：朋友、君臣。五倫關係都各盡道德義務，這個家庭和社會才能和睦，才能導致國泰民安，如果五倫關係都沒有了，就是倫常紊亂，甚至倫常都沒有了，那這個人之邦國就成為動物園了。

念佛人切記不要求來生的人天福報。有些人真的感覺今生很苦，想通過修行，由貧窮人變成富貴人，到天上有更微妙的五欲的享受，下輩子想生天。這些在世間法來看，無可厚非，但是站在凈土這大乘佛法的立場來看，那是不可以的。為什麼呢？由於一個凈業行人要建立當生了生脫死，快速成佛的最高的價值目標，跟這個目標不相應的，都是不正確的。你一有求來生人天福報之心，就絕對往生不了。為什麼？你沒有願。沒有願就感通不了彌陀的大願，感通不了彌陀大願的這種加被、接引，那你絕對往生不了。

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