兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神

《孫子兵法》既是一部兵書，有「用兵之法，全勝為上」這樣的軍事謀略;也是一部優秀的文學著作，有「知彼知己，百戰不殆」，「攻其無備，出其不意」這樣膾炙人口的名言;還是一部指點做人做事的參考書，有「勝可知而不可為」這樣的做事方法。今天便擇選其中最經典的十句，我們一起來品讀一二。

1.兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

釋義：是用兵作戰沒有固定的模式，就像水沒有固定不變的形態一樣，能根據敵情變化而取勝的，就叫做用兵如神。

解句： 孫子認為，戰場上形勢瞬息萬變，不能拘泥於某種作戰的形式，正像水本無固定的形態一樣，放在圓容器中它就是圓的，放在方容器中它就是方的。能夠根據敵人數量的多少，裝備的好壞，士氣的高低，指揮員素質如何，軍需供應怎樣而機動靈活地採取對策，才能奪取勝利。這幾句可用以說明用兵或做其他工作應審時度勢，靈活機動地制訂計劃，不可死搬教條，墨守成規。

2.知可以戰與不可以戰者，勝。

釋義：知道什麼情況下可以打，什麼情況下不可以打的將領，就能打勝仗

解句： 孫子認為，能審時度勢，知己知彼的將領在戰爭中善於採用靈活機動的戰術，打得贏便打，打不贏不打，不受感情支配，不盲目行動，這樣自然能打勝仗。

3.知彼知己，百戰不殆;不知彼知己，一勝一負，不知彼不知己，每戰必殆。

釋義：既了解敵人的長處和短處，又了解自己的長處和短處，就能百戰百勝，永遠立於不敗之地。

解句：這是一條聞名中外的戰爭原則。它科學地闡述了臨戰時必須了解敵我雙方力量的對比，以己之長，攻敵之短;有把握便打，沒有把握不打，根據敵情的變化，採取最合適的方式、最恰當的時機去攻擊敵人。因此，自然每戰必勝。同時，這一原則還遠遠超出戰爭範圍，適用於其他一切工作。

4.百戰百勝，非善之善者也;不戰而屈人之兵，善之善者也。

釋義：百戰百勝固然好，但不是好中之好;不經過戰爭而使敵人屈服，才稱得上好中之好。

解句：這段話反映了孫武戰爭觀的一個重要內容。孫武認為，戰爭的目的在於「能自保而全勝」，百戰百勝實難作到，即使全勝了，殺敵一萬自損三千，己方也要受到很大損失，若運用謀略和外交手段取得勝利，即「不戰而屈人之兵」才算上策。這是戰略層次的頂點。也是老子某些思想的典範。在商戰、交友、及競技中。實際上強調的就是征服對方的心。讓對方心誠、心服到骨子裡。這種效果自然是最高境界了。

5.投之亡地然後存，陷之死地然後生。

釋義：把軍隊置於必死之地，身陷絕境，反而能轉危為安。

解句：這也是出奇致勝的一種方法。遇到情況危急，已無退路的險要關頭，可把軍隊投道死亡線上，士兵如過河卒子，只能進不能退，為求得自身的生存，必須背水一戰，拚死搏鬥，這樣反而能轉敗為勝。

6.攻其無備，出其不意。

釋義：趁敵人沒有防備的時候進攻，採取敵人意想不到的出擊行動。

解句：對敵人作戰，就應在敵人守備最薄弱的地方和敵人意想不到的時間，在對方毫無防備的情況下突然襲擊，這樣就能出奇制勝。古今中外有不少這樣的戰例，日本偷襲珍珠港的成功即為其一。現已廣泛應用於其他領域中的爭奪、競賽，前者說在對方沒有防備的地方或無準備的時候發動進攻;後者說採取出乎對方意料的行動致勝。

7.利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之。

釋義：對敵人要以小利誘惑他，使他上鉤;要擾亂敵人，趁機戰而勝之;當敵人實力雄厚時，要防備他可能進攻自己;當敵人力量強大時，就要避其鋒芒，保存實力。

解句： 這幾句講用兵之道在於計謀，孫子認為，「戰陣之間，不厭詐偽」此二句所談用兵之道，在其它方面也可作為借鑒。

8.善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。

釋義：善於指揮作戰的將領，要避開敵人的銳氣，等到敵人士氣衰落、疲憊時再去攻擊它。解句：「避其銳氣，擊其惰歸」和「避實就虛」的作戰原則一樣，都是說明在敵我力量相當時，可以作暫時的讓步，以保持我軍的銳氣，使敵人疲勞沮喪，減殺其優勢，待到時機成熟時，再給敵人以致命的打擊。對於情勢的把握是我們在現代社會生存發展的一大能力需求。

9.上兵伐謀、其次伐交、其次伐兵。

釋義：最好的戰爭謀略是破壞掉對手的謀略，其次才是破壞其合縱連橫的盟友，接下來才是動刀動槍，破壞士兵。

解句：孫武的用意在明顯不過了：既然戰爭是最終極的手段，所以盡量應當避免。但是由於衝突無法避免，就應該考慮退而求其次的手段。不戰而屈人之兵就是指通過非戰爭方式達到解決問題的效果。

10.是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。

釋義：勝利之師是先具備必勝的條件然後再交戰，失敗之軍總是先同敵人交戰，然後期求從苦戰中僥倖取勝。

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