易經是儒家經典？說說今年南京中考爭議題

最新 06-24

昨天開始，身邊陸續有初三家長找我聊一條今年中考歷史題，他們認為：標準答案錯了。也有不少初中歷史老師說，這條題目的答案有爭議。

這是一條什麼題目？我特地去翻看南京市招考部門發放的中考答案，試圖清晰來龍去脈。

原題如下：

爭議焦點在題目本身：《易經》是哪一學派的經典？

這一題3小問，一共4分，這一問至少1分。對於中考考生來說，每一分都至關重要，常常差1分就是差幾百名，差一分就和目標學校絕緣。

所以這一題的答案到底是什麼，對於廣大家長和考生來說太重要了。所以，我覺得，很有聊一聊的必要。

（一）撇開材料，單看問題其實答案無定論

這是一條中考歷史的考題，但是撇開材料，單看這一小問，和歷史知識關係不大，更像是一條關於中國傳統文化發源和脈絡的問題。

《易經》是哪一學派的經典？

教育部門給出的標準答案：儒家。

然而，家長們中不乏各領域專家，他們指出，《易經》是中國文化的源頭，諸子百家文化無不受其影響。道家，法家，陰陽家都把其作為經典。

一位初中歷史老師也說，巡考的時候沒有看到上面的材料，第一眼看到這個問題本身，他的答案是：道家。

在我的印象中，關於《易經》的源頭在學術界一直都有爭議，儒、道兩家都爭論《周易》或《易經》到底屬於哪家經典。一位語文老師認為，標準答案給出儒家，應當是認為儒家經典四書五經，其中「五經」指的是《詩》《書》《易》《禮》《春秋》。

恰巧最近在看西漢，其中最著名的對中國文化的影響當然就是漢武帝時董仲舒的「罷黜百家獨尊儒術」。在此之前，中國文化百家爭鳴，在此之後，儒家逐漸成為大一統的文化主導。而董仲舒的儒家，不同於春秋戰國時期的先秦儒家思想原貌，而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的思想，也可以說，此後的儒家將各家之思想包含其中。

百度《易經》，相傳系周文王姬昌所作，如果追究起源，它早於很多學派形成之前，或者說，儒家、道家、陰陽家等學派，都吸收了《易經》思想。

綜上，撇開材料關聯，單看題干，學生或者家長理解成「《易經》源於哪一經典學派」，此題確實沒有定論。

（二）聯繫材料，用歷史方法解決問題，標準答案有依據

回到這條題目出現的情境。這是中考歷史學科的考試，這是一條材料題。

我特地詢問了歷史老師，初中課本上有沒有學過有關《易經》的內容，老師們說，沒有。但歷史考試不會考察語文知識積累，考察的是運用歷史方法解決問題。

一位初三老師認為，這條題目確實引起了爭議，但是回到歷史學科，聯繫材料，標準答案也有點「委屈」。

這條題目出自材料一：1271年，忽必烈取《易經》上「乾元」的意思，定國號元。然後提問：《易經》是哪一學派的經典？

歷史學科的材料題，考查學生調動和運用歷史知識與方法，獲取和解讀材料信息，初步解決歷史問題的能力。南宋末，北方蒙古在軍事上遠勝南宋，但是在文化上，卻是南方推崇的儒家文化佔大中華文化的主導，材料中忽必烈取《易經》定國號，其實也是受儒家正統影響。從三個材料看下來，這是一條考察中華民族多元一體格局的形成和關注國土與主權教育的題目，並不是研究某本書籍源頭的題目。

（三）爭議本身的價值在哪裡

對於考生和家長來說，中考是一場選拔性考試，1分，至關重要，一定要去爭取。很多初三老師也希望，這條題目的答案可以不唯一，這也是我的希望。

作為旁觀者，這條爭議題讓我想到更多分數之外的東西。如果有孩子，為了求證自己的答案，重新去研究易經與各種思想的關係，研究儒家在宋元明時期的發展，也許，那些為了考試而去生背硬記的內容，變得生動起來。

我自己就有這樣的體會。作為文科生，曾經背過大量歷史事件、年代、意義，覺得毫無趣味。南宋，在我的印象中一直就是一個軟弱的奇怪存在，偏安臨安，委屈求全，所有的對外戰爭幾乎都是失敗，簽一堆受辱協議。然而，後來在看莫礪鋒、葉嘉瑩一些關於宋詞的書籍中發現，很大一部分誤會那個時代了。冷兵器時代，蒙古族在全世界都是所向披靡，南宋不是沒有鬥爭精神，只是他們不幸，敵人太強了。在一個關於南海一號的紀錄片里，我又一次重新認識南宋這個朝代的文化，以及為什麼在那個時代，出現豪放和田園兩種風格迥異而又常常交融一起的詞風。

這些年，中國傳統文化越來越被重視，也非常顯著的體現在我們的教學和考試中。但是，如何讓孩子們真正喜歡和接納，而不是被動應試，值得探索。

最後說一個和豆豆一起的詩詞遊戲，很喜歡。

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

自由發揮，組合詞句，重新斷句，變成一首新的長短句：

清明時節，

雨。

紛紛路上行人，

欲斷魂。

借問，

酒家何處？

有牧童遙指，

杏花村。