跨越時空的相遇——杭州市博物館藏阿嵯耶觀音像

浙江省杭州市博物館，藏有一尊銅觀世音菩薩造像。銘牌比較簡略，「太和元年款銅佛像 宋 杭州見仁里出土」，博物館網站上有關說明，照錄如下。

【宋代（公元960～1279年）

高76cm

杭州見仁里出土 杭州博物館藏

菩薩是梵文音譯「菩提薩棰」的簡稱，意指修持大乘六度，能求最高覺悟而教化眾生，並於未來成就佛果的修行者。此件菩薩像出土於杭州見仁里。銅鎏金，表面剝落嚴重。整件器物由背光、菩薩、蓮座三部分構成，可拆卸。尖拱形背光，外沿飾火焰紋，內為二個相對的飛天。菩薩跣足立於仰蓮台上，髮髻高聳，頂部安奉化佛，上身戴項飾、臂釧，下著長裙。菩薩面容端祥秀麗，儀態端莊高雅，神韻慈祥溫和，呈現出雍容華貴、親切溫馨的法相之美。】

雖比銘牌詳細，亦未解釋本尊造像特別之處。查歷史年表，使用「太和」年號的政權和帝王如下列，

曹魏明帝，227-233年；

後趙石勒，328-330年；

成漢李勢，344-346年；

東晉廢帝，366-371年；

北魏孝文帝，477-499年；

唐文宗，827-835年（實際應為「大和」）；

此外，還有新羅真德王及越南後黎朝仁宗。

總之，五代兩宋之時，並無使用「太和」年號之君主，亦包括遼（契丹）、西夏、金、大長和、大天興、大義寧、大理等大小朝廷。杭州市博物館寫「太和元年款」、「宋（960-1279年）」豈非有誤？還真不是，全因為此尊造像乃跨越時空的相遇。

造像本尊，習慣上稱為「阿嵯耶觀世音」，或依《大理國盛德五年張勝溫畫卷》稱之為「真身觀世音」。高髮髻，頭戴化佛冠，項飾瓔珞，袒露上身，有臂釧，下身著裙，細腰直立；結妙音天印（注1）。此類觀世音造像，存世不多，加上杭州市博物館藏這件，似只有二十二尊（注2），主要鑄造於大理國（937-1253年），也包括有元代之作品。據《南詔中興二年畫卷》摹本，可能南詔晚期已開始鑄造阿嵯耶觀音像。大理國約與兩宋相始終，杭州市博物館寫為宋代並無疑義。

不過，造像本尊為宋代之作品，但身光、底座卻不是。依風格而言，身光、底座只能是北魏時期鑄造，也就是身光上面寫「太和元年」也是對的，即公元紀年477年。

正是如此，身光（底座）完成於5世紀的華北，也許是正定；本尊，則完成於五、六百年後的大理（雲南）。杭州，南宋之臨時首都；因之，本尊造像應該是在南宋時期來到杭州，身光則有可能是隨南遷之宋廷而來。

至於他們的相遇，也許會稍微晚一點。年代久遠，北魏金銅造像原配的造像佚失，而真身觀世音舊有的身光亦不存在。或者是明代，為信徒將恰好合適的本尊、身光拼裝在一起；再過數百年，為今人掘出。

分別從正定、大理出發，走過五百年、一千年、一千五百年，加上我，終於跨越時空在杭州相遇……

注1：阿嵯耶觀音手印另有一說，左手與願印，右手說法印。

注2：傳世22尊，此數字或有不確。年紀大了，記憶失靈，但也不會與這數字偏離多少。阿嵯耶觀音造像基本為世界各地的博物館收藏，因此統計數目相對容易比較準確。

分割線。自己的廣告。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！