容言，容事，容人；喝茶，品茶，悟茶

早安輕音樂，好文好心情

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茶

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能容人之難聽之言，是一種修養；

能容人之不公之事，是一種氣度；

能容人之不雅之事，是一種胸懷。

佛教中一直都有這樣的修鍊境界：

「看山是山，看山不是山，看山還是山」；

宋代學士蘇東坡曾說過：

「茶筍盡禪味，松杉真法音」，可謂一語中的，茶即是禪，禪亦為茶；

佛教之修鍊境界也可為喝茶之境界：

「喝茶是茶，喝茶不是茶，喝茶還是茶」。

海納百川，有容乃大。

做一個修養好，氣度大，胸懷寬的人。

好話、壞話、刺耳話，啥話都能聽得進。虛心聽取意見和建議，是風度，是胸懷坦蕩。

讓人把話講完，是大度是謙恭，是強而不銳，也是有力量的體現。

容言要有勇氣，沒有勇氣則聽不得諍言；容言要有耐心，沒有耐心則聽不到真言。

容言不是是非不辨，良莠不分，容言要有智慧，分得清哪是良言哪是諂言；還要有氣量，聽得進甜言蜜語，也容得下直言不諱，「兼聽則明，偏信則暗。」容言，才能廣開言路，集思廣益。

易事、苦事、難事、好事、窩囊事，凡事皆能裝心中，一絲不苟地去辦。

易事認真辦，苦事用力辦，難事用心辦，好事朝更好的方向去辦，窩囊事要理智地去辦。

認認真真，踏踏實實，勤勤懇懇地做好每一件事，不因其易而輕視，不因其苦而放棄，不因其難而退縮，不因有功而自傲，也不因無過而自喜。

常人、能人、有功過之人，均應一視同仁，以誠相待。無論是常人、能人，還是有功之人，只是相互的能力有大小，職務有高低，功過有區別，彼此的人格是平等的。

平等待之，禮貌待之，以誠待之，這是為人的準則。

無論地位尊卑、年齡大小，有功還是有過，均能以誠待之，方為容人。容人才能得人得心，容人者方能為他人所容。

茶若人生，茶也可分為喝茶、品茶、悟茶三種境界。

喝茶，只是為了解渴或保健，大口大口喝茶，謂之牛飲；品茶，從茶葉到茶具，都用心講究，用心地欣賞、品味，主要還是以物質享受、生理享受為主；悟茶，在品茶中領悟，即品心，以精神為主，也就是修行的過程。這時茶葉、茶具已不是最重要的了，感受的心靈和品質的提升和領悟。

「琴棋書畫詩酒茶，柴米油鹽醬醋茶」

喝茶人把茶歸於一般日常生活飲品，與柴米油鹽並無二致，區別是並非生活必需品。

渴了就喝，沒有也無所謂，反正還有可樂、雪碧、礦泉水等一眾替代品。這個境界的人看中的是茶的解渴、提神功能和健康的屬性。

「緩火烘來活水煎，山頭卓錫取清泉」

品茶有講究，一杯茶分三口，第一口試茶溫，第二口品茶香，第三口才是飲茶。呷茶入口，茶湯在口中迴旋，頓覺口鼻生香。品茶人是把泡茶、飲茶作為一種審美對象，用來安神靜心，陶冶情操，重視的是茶的藝術審美功能。

在這個境界中品茶，講究的不只是茶本身的營養和功能，而是更注意環境的和諧、器具的精緻、動作的優美。文人雅士喝茶都不會單單喝茶，他們還會焚香、掛畫、插花、撫琴，這正是品茶境界的體現。

「緣來緣去緣如水，茶濃茶淡茶有情」

悟茶人是把茶作為一種修行悟道的工具和載體，他們能把茶喝出七情六慾，喝出天地智慧。正所謂「禪茶一味吃茶去」，他們就是要以茶助禪，以茶釋禪，禪茶一味，重視的是茶在開啟智慧、洗滌心靈方面的作用。

著名的「座，上座，請上座；茶，喝茶，請喝茶」這副對聯中就有茶道智慧的體現。

是是非非，皆由一顆心懷去容納，

苦苦澀澀，都是一杯好茶的味道。人生的境界，喝茶的追求，我們在學習，我們在路上。

文：茶的故事（訂閱號：teastories）編輯整理。

圖：

來源網路

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