所有竅訣裡面,原來最殊勝的竅訣是這個!
「竅訣里,恆觀自心為最殊勝。」
到處找竅訣,到處求竅訣:「給我一個竅訣吧!能不能給我傳大圓滿竅訣啊?」什麼是真正的竅訣?這裡說了,就是恆觀自心。其實,我早就給你們竅訣了。我的法語里有一句:念佛念心,修行修心。什麼是念心?就是時時刻刻觀察自己的心相續。什麼是修心?就是時時刻刻調整自己的心態。觀察自己的心,調整自己的心,這叫念心,這叫修心。這是讓你解脫,讓你成佛的竅訣。想得到竅訣嗎?想走捷徑嗎?若是想,今天告訴你了,恆觀自心,觀察自己的心。做善事、修功德,都要觀察自心。若是沒有觀察自己的心,沒有調整自己的心,不會有任何的收穫和成就。所有的竅訣里,恆觀自心是最為殊勝的,就觀察自己吧!
我給大家講過一個公案。有一個修行人,既沒念過很多經,也沒做過很多事,他就觀察自己的心,觀察自己的念頭。生起惡的念頭時,就放一顆黑豆;生起善的念頭時,就放一顆白豆。剛開始時全是黑豆,沒有幾顆白豆。他就調整心態,慢慢黑豆白豆一樣多了,最後全是白豆沒有黑豆了,這時候他成就了。
大家學佛修行能不能實在一點,認真一點?不能虛偽!我們做供燈、供水等善事的時候,在聞法修法的時候,有沒有觀察自己的心?有沒有調整自己的心?開始講法的時候,我給大家念了三句話,提醒大家要發菩提心。有沒有發菩提心?沒有吧!真的,應該認識一下自己,自己是個修行人嗎?是個學佛的人嗎?你們從那麼遠的地方來到這裡,每天只有這麼一次聞法的機會,我還特意提醒你們。若是在這樣的情況下都沒有調整自己的心態,沒有發菩提心,別的時候就更不用說了。這樣學、這樣修能成就嗎?聞法的時候,首先要發菩提心,調整心態。有沒有這樣做?以前,我們講了很多聞法方式,包括心態上的要求,行為上的要求。觀察一下自己,按要求做了嗎?若是沒有,就是不如法。聞法不如法就是造業。
現在要恆觀自心,就是每時每刻觀察自己的心,觀察自己的念頭。剛開始要做到這些也許有難度。但是你早上起來的時候,吃飯的時候,上課的時候,供燈的時候,聞法的時候,打坐的時候,一天當中我們做這些主要的事情的時候,有沒有去觀察自己的心?有沒有調整自己的心?我為什麼要講這些?就是希望大家學佛修行要實在一點,不要都變成形式上、表面上的東西。能不能落實一點點?能不能變成行動?
若是你不想成就,不想成佛,就不說了。這些都是針對想解脫、想成佛的人講的,若是沒有這個希求和意樂,那就不是我說話的對境。觀察一下自己是不是真正在求解脫、求成佛?也許有人會想,我也不懂什麼叫解脫,我也不懂什麼叫成佛。這都是佛法里說的,可能都是一些迷信的說法。我求的是健康、求的是平安。但若是你不解脫的話,能健康嗎?能平安嗎?解脫了才有永恆的幸福與快樂,解脫了才可以永遠地擺脫煩惱與痛苦。若是你不解脫的話,你無法能夠擺脫煩惱痛苦,無法能夠獲得永恆的平安和幸福。無論是信佛的還是不信佛的,都是求解脫的,都是求佛果的,只是他們沒有明白什麼叫解脫。一說解脫,都覺得可能是宗教的一種說法,可能是迷信。你們從早到晚不擇手段,都是為了什麼?求的是什麼?就是為了自己能永恆地快樂,永恆地幸福,就是求解脫。誰不求這個呀?我要永遠快樂,我要永遠幸福,不願意感受一點點的痛苦,也不願意遭遇一點點的不幸,這就是求解脫。
其實你也是求解脫、求成佛的。什麼叫成佛?福德圓滿、智慧圓滿叫成佛。你現在上學、工作都是為了什麼?都是為了自己的智慧圓滿、福報圓滿。你成佛的時候,你的福報才會圓滿,智慧才會圓滿,之前是不會有圓滿的。其實,解脫成佛是每個人,每個眾生的願望,只是沒有這樣說而已。
無論是信佛的還是不信佛的,都是求解脫的,都是求佛果的。那學佛和不學佛有什麼區別?是方法不同。真正解脫、真正成佛的方法只有佛有。我們所想和所做的一切都是背道而馳的。我們想獲得快樂,想獲得幸福,但是我們所做的一切都是痛苦的因,都是煩惱的因。這叫愚痴顛倒。比如,你們結婚、工作等,都是沒有智慧,盲目地去做的。就像不懂事的小孩子,覺得好玩,就往空中扔石頭,石頭掉下來砸了自己的頭,才知道疼,才知道哭。我們這些凡夫在佛菩薩面前,有時候像孩子,有時候像瘋子,不懂事,做什麼都是糊裡糊塗的。其實無論是生活還是工作,做任何事情,都要明明白白地做,清清楚楚地做,這叫有智慧。這才是修行人,才是成就者。
糊裡糊塗、盲目地做,去碰運氣,結果給自己帶來的都是煩惱和痛苦。不是說你成家錯了,立業錯了。但是,你成家、立業了,不但沒給自己帶來幸福,甚至帶來了很多的煩惱和痛苦。這是因為什麼?因為你的方法是錯誤的,沒有智慧。智慧不起煩惱,做任何事情都沒有煩惱。其實,在家人當中也有佛菩薩,他們也成家了,也立業了,但是沒有煩惱,沒有痛苦。你是不是這種人?你也成家了、立業了,你是不是沒有煩惱,沒有痛苦?若是沒有,你也是佛菩薩再來,是阿彌陀佛!若不是,那你還是沒有智慧。人家是佛菩薩,是有智慧的;你是凡夫,是沒有智慧的。現在就是有智慧和沒有智慧的差別。你成家立業沒有錯,這是你的緣分。但是你因為這些而煩惱痛苦,就是你的錯,是你的智慧不夠。
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