楊佳煥、唐永平、楊毅柳書畫聯展之唐永平作品賞析

最新 06-24

楊佳煥、唐永平、楊毅柳書畫聯展

主辦：中共龍湖區委宣傳部

承辦：龍湖區文化館

協辦：秦逸閣

時間：2017年7月6日至9日

地點：龍湖展覽館

唐永平先生是陝西乾縣人，中國書法家協會會員、陝西省書法家協會創作委員會委員、咸陽畫院副院長。

藝術特色：

在當今書壇，一時出現了「尚式」的風氣，拼接、染色、做舊之風大行其道，加標題、添題跋等，五花八門。似乎不這樣做，就不能吸引人的眼球。就如同一位佳人，脂粉氣太濃，已到了令人生厭的地步。當今社會各類藝術門類進入了「快餐文化」時代，人們浮躁的心裡已不能回歸到平靜的體味自然書寫之美的狀態。

然而中國古代各門藝術的最高境界是「自然天趣」，書法藝術也不出其外。東漢蔡邕《筆論》中雲「書者，散也。欲書先散懷抱，任情咨性，然後書之；若迫於事，雖中山兔毫不能佳也。」宋蘇軾《評草書》中雲「書出無意於佳乃佳爾。」清傅山《作字示兒孫》中更是提出了「寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排」的作書觀點。這些美學思想的淵源可遠溯到戰國的老莊思想。老子《道德經》中的「大巧若拙」和《莊子》中的「既雕既琢，復歸於朴」正是這種美學思想的體現。

古代書論中常將書法的最高佳境稱之為「逸」。「逸」本意指「放縱」，即不拘陳規，隨意而行。在書論中，「逸品」說較早由唐代李嗣真《書後品》中提出，其稱「鍾、張、羲、獻，超然逸品。」書論中的「逸品」是在「神品」的基礎上，更強調天真爛漫，所謂「頹然天放」，「無意取態」。「逸品」將創作過程中的「初無意」，「本不求工」而獲取的藝術效果具體化為一種藝術的品格和審美的典型，如歷史上的二王、顏真卿、旭素、楊風子、米芾、董其昌等人的作品。但同時人們又認識到，要創造高妙、天然、率真的作品，在依賴於「無意」、「自然」的同時，又必須依賴於精熟的筆法。也就是說，關於高度自然的創作精神與高度精熟的技法之間辯證關係的理論，便構成「自然天趣說」中的一個重要內容。「無意」、「天然」並不是一味的「任意」，否則，一個從未受過書法訓練的兒童任意揮寫的「作品」就是最美的了。而「精能之致，反造疏淡」和「熟後求生」，正說明了「無意」、「天然」乃是書家在掌握技法後要追求的自由境界。「疏淡」和「生」是書家在前人所創造的美的起點上進一步表現對美的新認識和新創造。

同時，自然地書寫又要建立在表情達意的基礎之上。唐孫過庭《書譜》中云：「豈知情動形言，取會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心。」清劉熙載《藝概》中又雲「筆性墨情、皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。」也就是說自然的書寫是書家真性情的自然流露，這也是書法藝術奧妙之所在，是「情」與「形」兩者高度辯證的結合。

綜上所述，再來審視當今的書壇中存在的一些刻意設計、重形式的現象，是與中國書法的審美取向格格不入的。作為一個有擔當的書家，要有回歸藝術審美本源的自信和勇氣，不能過多的重形式，炫技巧，而是在掌握了精熟的技巧基礎上，崇尚自然、率真的審美觀，在書法的本體和本質上下工夫，注入書家本人的主體情感，弘揚「真、善、美」的傳統人文精神，強化個人風格，借古開今，創作出無愧於時代的藝術精品！

藝術成就：

第三屆中國書法蘭亭獎藝術獎提名獎；

第四、五屆中國書法蘭亭獎佳作獎；

第三屆全國行草書大展優秀作品獎（最高獎）；

第九、十屆全國書法篆刻展；

首屆全國扇面書法大展；

第二屆全國行草書大展；

首屆、第二屆、第三屆全國草書大展；

首屆全國冊頁書法大展；

首屆全國書法小品展；

第二屆全國楷書展；

第三屆「林散之獎」書法雙年展；