這是一篇關於孫儷的娛樂新聞 但是每個人都值得思考

近日，有網友曝光了孫儷的一則趣事，在劇組時，有一些戲是需要豬和驢參與的，孫儷為了能夠保護好他們，還特地叮囑劇組要幫她看好驢，拍戲完成後打算將驢放生，送到道觀。

新聞報道

網友爆料

網友爆料，那頭驢在戲裡本來是要被炸死的。但是孫儷沒事就跟導演說不要炸死它。還勒令製片看好這頭驢，驢沒了自己也不演了。

網友爆料

網友們紛紛留言說，「孫儷這個人這輩子會有很多福報的，她呼籲不穿動物皮保護流浪狗還是啥」、「人美心善」。

李念回答截圖

我們在影視劇中經常會看到狗狗、貓咪等小動物，它們都是從哪裡找來的？演完之後劇組又是如何處置的呢？李念在騰訊問答中為網友解答了這個問題。

她講道：「每部劇都不一樣，很多劇情特殊需要，一般都是道具部門準備的，由道具小哥在劇組撫養。拍完以後，都是道具小哥繼續撫養，或者有的演員真的很有愛心，道具小哥也願意讓動物生活更好，就轉給能給動物更好生活的人繼續撫養了。」

新聞延伸

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印光大師：吃素方始清凈

世人不肯發心戒殺，每以力不能戒之事作難，此系阻人勝進之邪見。吾人依佛教行，當由淺至深，由粗至細。若最初即以充義至盡之事自擬，便為自賊。

又閣下見地甚高，唯於吃素一事，今始清凈。而夫人佣婦，皆不能隨喜。則其平日開導之事，殆未之行。否則斷不能不相感格也。

魏梅蓀十年八月間見光，謂不能吃素。光令熟讀《南潯放生池疏》。至十月則長齋矣。次年，南京開法雲放生道場，實梅蓀主持之力居多。

鄧璞君一家並傭人皆吃素，日三時通到佛堂念佛，煙酒不入其門。

方慧淵女士，由其兄寄光文鈔，遂發心念佛，家中小孩僕婢均吃素。其夫初不甚信，今亦日吃兩餐素，夜飯稍用點葷，然家中絕不殺生。

彼略通文字之婦，尚有如此化導之力。閣下若志在利益眷屬，常與談說食肉之禍，當可漸漸順從，決不至長相背戾也。

摘自《印光法師文鈔》

大安法師：放生護生實際上是保護自己

放生的意義主要是：第一，真正對水陸空眾生生出憐憫心，在它們即將死亡的時候，救其一命，並放生到合適的環境中去;第二，通過放生行為傳達佛教的一種慈悲心。

現代人由於競爭壓力，缺乏對動物的平等心，所以通過放生來讓大家感悟到：一切眾生平等;一切眾生都有佛性;一切眾生都是我們多生多劫的父母。

我們對這些水陸空、蜎飛蝡動之物報恩都來不及，怎敢去殺害它、吃它呢?要通過放生行為傳達這樣的同體大慈悲心。

如果社會各階層能夠接納，我們做這個事情的意義就非常深遠、巨大。

現在廣東的一些地方，比如惠州，據說政府出面舉行很大的放生活動，影響力量就更大了。所以，我們放生可以影響政府和社會各界，使得參與放生的人越來越多。

沿海地區往往殺業比較重，因為常吃海裡面的動物，吃得多，殺業就重。這種殺業以後會感召颶風和海嘯等災難。

如果護生做得好，慈悲祥和的氣氛厚重，就可以避免災難;如果殺業太重，這些災難可能就會登陸。所以放生、護生實際上是在保護我們自己。

此外，戒殺和放生要並舉，實際上更應當側重於戒殺。放生所解救的生命數量畢竟有限，如果能夠讓大家過渡到吃素，這就是「不放」之「大放」。

編輯丨 明月責編丨法祥

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