閻氏五世七進士的故事

天上紙鳶飛物，人間璀璨滿堂——風箏之都的寶石城昌樂，古稱營陵，為姜太公初封齊國的都城所在，自古物華天寶，人傑地靈。縣內已發現的大汶口、龍山、岳石、商周文化遺址150多處，傳說堯帝曾活動在這一地區，留下了可與蔬菜之鄉相媲美的堯溝的傳說。大禹的兒子丹朱曾在這一帶治理洪水，留下了大丹河、小丹河、丹朱冢等遺迹。西周時似神若仙的姜子牙，魏晉時驚雷救母的王裒（二十四孝子之一），南唐重臣隱士韓熙載，都曾在這片鍾靈毓秀的土地上生活。直到現在，高大偉穆的王裒墓，名動四方的《韓熙載夜宴圖》依然散發著那個年代特有的時代氣息，構成昌樂獨具特色的文化底蘊。一年一度的國際寶石節與輝煌燦爛的歷史文化交相輝映，一顆光芒四射的東方之珠正熠熠放彩。

從明末到民國，這片神奇的土地又孕育出一個被稱為全國四大科舉世家（註：據同治年間昌樂知縣周寅清考證，連續五代直系血親代代考中進士的全國只有四家，分別是巴縣劉氏、仁和江氏、宜興關氏、昌樂閻氏）的昌樂閻氏。

據記載，昌樂閻氏自大明洪武元年遷居昌樂後，七代之內以農耕為主，未有顯聞。中國是傳統的農業社會，土地是百姓和國家最重要的收入來源，因而大部分科舉家族是「力田起家」的地主家族。閻氏祖先既肯忍重受苦，又善於謀生，憑藉土地長期積累財富，使其後代免除田間勞作，得以專心致志於科舉。大明崇禎元年，閻氏第八代孫閻介石以詩禮崛起，在科舉考試中脫穎而出，被中央貢院拔為貢生。從此，閻氏家族一發不可收拾，浩浩蕩蕩邁入袞袞諸流。在此後的三百年間，這個家族世世代代遵循家訓，奮讀上進，人才輩出，群星薈萃。僅在清朝年間就相繼考中秀才二百多名，考中中央太學府的太學生和貢院的貢生四十多名，舉人二十三名，進士七名。閻氏的特殊之處在於連續五代直系血親代代考中進士，並有二十多人有著作傳世，實為海內外所罕見。閻氏家族中有四十多人被《昌樂縣誌》、《青州府志》、《山東省通志》、《明清進士錄》、《國史》等收錄其傳記。這個家族被當地人譽為「一代尚書府，七世科第家」。

一、山左文壇領袖──閻介石

閻氏家族發家於閻介石，閻介石（1590－1635），名諫，字介石，青州府昌樂縣邑南關巷（今昌樂城裡人），拔貢生，少貧有志，曾在縣城北門開館施教。凡入學者，「先規以德行，後課文藝，鼓舞開道，種種有法」，因此「學生屢試高等」，名聲大起。雖然英年早逝，但閻介石在山左文壇（註：山左指浮煙山東麓，現濰坊著名旅遊風景區）卻長期處於領袖地位。有關資料記載，他「弱冠廩，領袖文壇三十年，聲明籍籍遐邇，推服德行文章，冠絕一時，學者奉為楷模」。明進士、吏科給事中陳調元八十六歲時，專門為介石寫了一首長詩《營陵閻先生歌》。序中言：「前，丁卯戊辰（1627－1628）之際，山左文壇執牛耳而樹赤幟者，久推閻先生。」《青州府志·卓行傳》專門有閻介石的傳記，稱其「縱覽群書，專為傅雅，一時名流多北面之。」清太史李漁村（澄中）也有《閻介石先生傳》。

閻介石的文化底蘊與德行對後世影響很大，歷史上罕見的「五世七進士」就是從他的兒子閻世繩開始的。「進而忠心事君，退而專心治學」成為閻氏家族世代身體力行的做事準則，這也是他們即使官卑階微依而青垂史冊、流芳百世的最重要原因。為此，康、雍、乾諸帝多次發布告、敕給予表彰追贈。其中康熙二十年敕命，以閻介石「善積於身，祥開厥後，教子著義方之訓，傳家裕堂構之遺，覃恩贈為征仕郎，翰林院檢討」，康熙二十八年又頒布誥命追贈介石為「奉直大夫」，此時距閻介石離世已五十有三年了。

二、帝師挑家宗——閻世繩

閻世繩（1633－1706），字寶貽，號朴齋又號丹崖，閻介石第三子。三歲喪父，靠母親田氏撫養。十七歲府考及入學均為第一名，十九歲娶青州狀元趙秉忠侄孫女為妻。康熙十五年以殿試第三甲（註：進士前三名為一甲，即狀元、榜眼、探花，三至十名為二甲，以後為三甲）第三名考取進士，御試《漢書》第二名，授翰林院檢討。二十四年，主編重要歷史文獻《大清會典》，越年欽點東宮講官文華殿侍講，曾為四皇子胤禎講學。二十七年，覃恩誥授奉直大夫，其父亦追贈此。第二年，五十七歲的閻世繩休致歸里。

正值仕途得意之際，閻世繩決然告老，說「十餘年寄食長安依然故我，未嘗知為官之樂，亦不知罷官之苦，安分知止，寒士風味也」。文人入仕，太過理想或浪漫，一旦泛著美麗泡沫的理想被無可奈何的現實擊碎，往往採菊南山，與世俗官場格格不入。閻世繩如是，其曾孫循觀亦如此。但告歸後，閻世繩並沒有悠然享受世外桃源，而是致力于振興家鄉教育事業。重視教育和發展教育一直是閻氏的家學淵源和一貫傳統。閻世繩在城東建造文昌閣魁星樓，閣下設「敬業堂」從課子孫。據《昌樂縣誌》記載，其所建「義學二區」為昌樂的最早書院，他對振興昌樂文化起到了非常重要的作用。他對後代的另一重要貢獻是與子孫們一道，以博大精深的學問和嚴肅認真的態度，花費40多年的時間編寫第一部閻氏族譜──《閻氏家乘》，書中以滿、漢兩種文字全文收錄了康熙皇帝對閻介石、閻世繩、閻愉祖孫三代及其妻室恩封褒獎的誥敕6篇以及大量的歷史資料。他所著的《朴齋閑筆》，以筆記的形式詳細記錄了自己一生的經歷，涉及當時的政治、經濟、民俗及自然現象等多方面內容，具有較高的史料價值。另著《家訓》，包含的《祠堂記札》、《喪禮校偽》、《友恭會約》、《訓言》等文章極富哲理，對後世影響很大。該家乘經嘉慶五年、同治元年和民國四年三次續修重刊而成為一部卷帙浩繁、史料眾多的歷史巨著。一部《閻氏家乘》，彷彿是清代社會的縮影，清進士、昌樂知縣周寅清稱此家乘「通於國史焉亦可」。

得益於閻介石父子，閻氏大樹根深蒂固，枝繁葉茂，子孫開枝散葉，威威生風。世繩長子閻愉（1654－1725,字敬生）於康熙三十五年丙子科山東鄉試考取第一名舉人，三十九年中進士，欽點翰林院庶吉士（註：在翰林院中學習但不擔任職務，食七品俸），後散官（委派到地方做官）湖州府長興縣知縣。任上，閻愉救災減負，革除夙弊，還親自為童生授課，由是「四方百姓安居樂業」。1714年被敕授文林郎，第二年以疾歸。告歸後，他將父親建造的敬業堂修葺一新，開堂納員，以成先志。於是，閉門謝客，潛心研究學問十餘年。他的兒子廷佶（1675－1748，字汝貞），科舉一帆風順，先中舉人後中進士，漸次選授瀘溪縣令、金谷縣令。1746年，66歲的廷佶升遷為廣西省賓州府知府，兩年後積勞成疾，卒於官任。乾隆三十六年追贈為資政大夫。閻廷佶一生仕途平平，輾轉流遷，最終客死他鄉，但他兢兢業業，盡職盡責。他的四個兒子均登科第，其中閻循琦成就最大。

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