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徐悲鴻《四吉圖》欣賞

抗日戰爭時期,徐悲鴻於1942年10月主持籌建中國美術學院,其為民國政府教育部主管的國家級學院,其資金源於教育部中英文教基金會的「庚子賠款」,而朱家驊當時擔任中英文教基金董事會委員長,他提議從「庚子賠款」拿出經費定期支持中國美術學院,即「朱騮先先生,宏獎學術,提議於中英庚款委員會設立中國美術學院,每月經費一萬元」(徐悲鴻語),使得徐悲鴻能夠順利創辦起「中國美術學院」,因此徐悲鴻在《四吉圖》的題識中才有「壬午中秋始成立美術學院,騮兄力也」之語。

徐悲鴻 四吉圖

立軸?設色紙本?

92×61 cm

1942年作

題識:

1.壬午中秋,始成立美術學院,騮兄力也。印文:悲鴻

2.文裳先生正,悲鴻。印文:徐

說明:1.上款人朱家驊,字騮先、湘麟,浙江湖州人,中國教育界、學術界的泰斗、外交界的耆宿,中國近代地質學的奠基人、中國現代化的先驅,中國近代著名教育家、科學家和政治家。

2. 此作已收錄於2017年度國家出版基金項目《徐悲鴻全集》,該項目系「十三五」國家重點圖書出版規劃,主編為徐悲鴻紀念館館長、徐悲鴻之子徐慶平。

左:1942年中央大學會議室照 徐悲鴻(中)

右:位於重慶江北石門盤溪渡口的徐悲鴻故居

此幅作於1942年,時徐悲鴻在國立中央大學藝術系任教,抗日戰爭爆發後,徐悲鴻來到重慶,在中央大學擔任藝術系教授八年(1928—1946),這段時期他居住在江北磐溪,每天擺渡去中央大學上課,晚上常常點著煤油燈畫畫,戰火的瀰漫與生活的清苦消耗著他,但在藝術上卻是徐悲鴻的一個創作高峰期,不管是出於藝術語言的拓展,抑或為了釋放內心的情緒,許多優秀的作品均誕生於此時。

徐悲鴻《四吉圖》局部

在徐悲鴻的動物畫中,雞是一項重要的題材,尤其是雄雞,富有象徵意義,在逆境中不屈不饒的抗爭,在一片漆黑中「一聲天下白」,這種英雄式的形象在抗日戰爭年代具有鼓舞人心的力量。此幅為《四吉圖》,這在徐悲鴻的同類題材畫作中並不多見。從構圖看,畫面採取了徐悲鴻所常用的格式,一隻雄雞立於磐石上,極目四顧,所不同的是,磐石下面的草叢裡,增添了三隻正在覓食的母雞,於是這一幕便融合了英雄氣概與生活閑趣。英姿颯爽的雄雞像守衛者,守護著家庭的安全,而在抗日戰爭中,不知有多少無名英雄,像雄雞一樣,為守衛家園而貢獻力量,無私無畏,令人敬仰。

畫法上,雄雞造型生動,身姿挺拔,尾巴翹立,羽毛鼓起,昂首凝視,氣勢凜然,不容侵犯。其冠色鮮紅,胸部敷白粉,幾筆粗朴的濃墨掃出尾巴,紅、白、黑相映襯,色彩耀目。奇石呈險勢而出,石下雜草叢生,三隻母雞低頭覓食,其渾圓的身軀,閑適的姿態與雄雞構成鮮明的對比。整體構圖巧妙,造型準確,筆墨在粗率寫意與精謹細緻之間交替,色彩在衝突中走向和諧。朱家驊

上款人朱家驊,字騮先、湘麟,浙江湖州人,中國教育界、學術界的泰斗、外交界的耆宿,中國近代地質學的奠基人、中國現代化的先驅,中國近代著名教育家、科學家和政治家。然以其特出的聰明才智和過人的精力,擔當過教育、學術、政府、政黨等多項重要職務,與中國政局的演變有密不可分的關係,影響現代中國甚巨。朱家驊曾是中統負責人,20世紀20年代至40年代中德關係的重要人物。去台灣前,時任中央研究院代理院長與教育部長的朱家驊負責將故宮、中央博物院的文物及書籍運往台灣,為中央研究院遷台做準備,同時收容國內各地有名望的教授,成為中央研究院在台發展的基礎。

左:徐悲鴻 三雞圖 136×61.5cm 1942年

右:徐悲鴻 三雞圖 83.5×50cm 設色紙本 立軸 1937年 中央美術學院美術館藏

今年是丁酉雞年,我們總不可避免地將雞與禽鳥、太陽聯繫起來。在古代先民看來,禽鳥有著神奇力量的生靈,因此,「崇鳥敬日」是古代先民普遍的精神信仰。由於雞與太陽和光明之間不可分割的聯繫,雞的基本形象也在歷史文化的發展過程中通過人們的精神寄託和豐富想像被發展、演繹成更多存在於人們理想中的神話形象。

《爾雅·翼》中稱雞有五德:「戴冠者,文也;足博距者,武也;戰前敢斗者,勇也;見食相告者,仁也;鳴不失時者,信也。」文、武、勇、仁、信,被稱為雞的五德:其中文、武源於雞的外在形象,而勇、仁、信則取自於雞的習性和內在品質。

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