為何成都人不以劉備的「昭烈」為街名，而以諸葛「武侯」為街名？

在成都南門大橋外有中外聞名的武侯祠，武侯祠內塑有劉備、諸葛亮的像。然而，作為蜀漢皇帝劉備是一號人物，他的墓祠均在這個地方，為何以諸葛亮死後的謚號「武侯」，而不用劉備的謚號「昭烈」祠為街名呢？這似乎有些令今人費解。

如果說劉備是蜀國皇帝，謚號「昭烈」，那這裡就應是「昭烈」祠或廟，今天就是「昭烈」大街了。但成都人不以劉備的祠、廟為街名，而以諸葛封號武侯為街名。以致於武侯祠逐漸發展成街名，1991年又發展為區名。這是什麼原因呢？這地名，便牽涉到一個人物的歷史地位。

在老百姓的心目中諸葛亮為「第一」。因為，諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家、隱居湖北襄樊，躬耕苦讀，人稱「伏龍」。建安十二年，劉備三顧茅廬，痛哭流涕才請諸葛亮出山輔佐他建立起蜀漢政權，封為「武鄉侯」。諸葛亮在輔佐劉備建國治國中，立下了汗馬功勞，他發展了西南的經濟、文化。劉備為給關羽報仇，出兵東吳遭大敗，一氣之下病在奉節縣城，召見諸葛亮。要諸葛亮輔佐兒子劉禪，並憂慮地說：如果我兒子不行，你可以取而代之，意思說你可以廢掉我兒子劉禪，自立為皇帝，統治蜀地。

而後來的事實證明，諸葛亮儘管可以輕而易舉地奪取皇位，將「樂不思蜀」的劉禪廢掉，但諸葛亮並沒有這樣做，而是多次糾正劉禪聽信臣僚而誤大事的事件，始終忠實於先帝劉備之託，輔佐劉禪。諸葛亮六出祁山，為統一大業鞠躬盡瘁，終因積勞成疾，於建興十二年在代魏徵戰中死於陝西岐山五丈原，並葬於漢中定軍山。

「出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟」。這便是後人對諸葛亮忠於劉氏江山鞠躬盡瘁的同情讚譽。至於諸葛亮為百姓做的好事那更是說不完道不盡。正因為諸葛亮有如此品質，使蜀人十分敬佩他。

我在漢中看到他的墓雖沒有劉備的墓高，祠廟佔地大，他規模也不小，那是真墓祠，劉備殿內的武侯祠堂，建在今劉備大殿之後，很是小巧。但後人卻非要崇敬諸葛武侯，連進殿大門也書上「武侯祠」三字。

武侯祠實際上是諸葛亮這位歷史人物的代名祠，蜀人稱為武侯祠實際上是要牢記諸葛亮的恩情。蜀人將祠旁的街呼為武侯大街，顯然也是要後人牢牢記住這位有功於蜀人的忠於漢室的丞相諸葛亮。相反，劉備早是皇帝，墓祠高大，人們卻不以他的謚號「昭烈」為地名。這也反映出蜀中老百姓對這兩位歷史人物的不同評價。

1991年，成都市劃區，將武侯祠武侯大街擴為武侯區名，其面積達101平方公里，轄10個街道辦事處，永豐、簇橋、桂溪、石羊四鄉，當時人口僅38萬。區委區政府建在武侯大街，一路新建的高樓也仿蜀漢宮廷模樣建築，使武侯區有了點蜀漢味兒，於是，南來北往的人自然憶起諸葛亮來。

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