這些理工大牛寫的舊體詩詞把中文系教授看哭了

哲理 06-25

June

灼見（微信號：penetratingview)

他們那一代人中有一批卓越之士，才識兼備、品學兼優。他們一方面極其踏實和嚴謹地從事科學研究，另一方面，他們可以極其空幻地、靈思縹緲地作詩填詞...

作者

| 江之遙

4月3日，上海書店出版社副總編輯楊柏偉在朋友圈中發了一條消息，宣布該社為孔夫子舊書網特製的90本《理工學人的詩與世》的毛邊本，在孔網上被書友「秒殺」。

楊柏偉是該書的責任編輯之一。2017年春節一過，他即火速安排該書的下廠付印事宜。年前中國詩詞大會的突然火爆，讓這部在手頭已經放了一年的書有了充足的理由進入出版的快車道。很快，3月中旬，《理工學人的詩與世》正式出版。

這是一本題材獨特的書，描寫一個特殊的理工教育背景的群體，

他們大多留學歐美名校，歸國後成為許多學科的奠基人，同時，又誠摯於中國傳統文化，喜歡寫作舊體詩詞，用這種最中國的藝術形式，抒發人生感懷，記錄時代風雲。其中一些人的舊體詩詞造詣，被認為連中文系的教授都望塵莫及。

穿過歲月風煙，一個個博通中西、文理兼擅的學人群體，空前清晰、整齊地走來。

/ 與繆斯共舞的理工學人 /

夜氣冥冥翳太青，清窗聽雨獨傷情。

夢痕帶淚回童輦，歌調凝弦斷玉箏。

咽到中宵應有恨，敲殘舊苑已無聲。

離離原上多禾麥，都為蒼生望太平。

這首題為《夜雨》的七律，作者是歐陽翥，著名的腦神經學家。詩作於抗戰期間，將身世之感與家國之痛融為一體，而意向蒼涼凄美，被譽為詩中上品。

歐陽翥1929年赴歐留學，先在法國巴黎大學學習神經解剖學，後到德國柏林大學攻讀動物學、神經解剖學和人類學，於此獲哲學博士學位，期間曾擔任柏林威廉皇家神經研究所研究助理。1934年回國，任教於中央大學生物系。

作為生物科學家，歐陽翥成就卓著，在柏林大學時，對人腦研究即已取得多個成果。他因在島區發現異形細胞，在橫紋區發現特殊細胞結構，在國際上負有盛譽。

歐陽翥同時是一個具有強烈民族情懷的科學家。上個世紀的三十年代，歐洲學者中流行著對黃種人的歧視，他們認為黃種人腦有猴溝，曲如新月，近乎猩猩，不如白種人進化得高等。為了辨誣，歐陽翥遍游英、法、德、荷諸國，搜集證據，從研究中得出結論：所謂「猴溝」不僅黃種人有，白種人亦不例外。

1934年夏天，第二屆國際神經學會在倫敦召開，英國學者謝爾希爾(Shellshear JL)在會上作《中國人腦與澳洲人腦的比較》的論文演講，再彈人種歧視老調。歐陽翥專程赴會，根據會前搜集的材料，力斥其非，駁倒謬論，贏得相當多與會專家的共鳴。

在抗戰時的重慶大後方，歐陽翥是著名學者與詩人徐澄宇家中的座上客，他以科學家的身份而吟誦自己的詩作，使在座的文學家亦為之動容，「不獨以其感情之真摯、深沉，且以其辭藻之美博得嘆掌。」他與徐澄宇於南溫泉蕩舟花溪之上時，二人比賽背誦杜詩，結果不相上下。徐澄宇回家後告訴好記性的妻子、同為詩人的陳家慶，讓她再去比試一番，而陳家慶對自己能否比過這位生物學家竟然也沒有把握。

身為科學家而具有深湛的人文修養，歐陽翥遠非特例。

海宇空濛大地秋，夕陽天外望神州。

東來諸葛無留意，西訪玄奘亦壯遊。

蠶為獻絲甘自縛，蛾因戀火以身投。

登臨漸入高寒境，萬籟蕭然一羽浮。

唐稚松，中國計算機科學和軟體工程研究的先驅和開拓者之一，中科院院士。上個世紀五十年代初，史學大師陳寅恪因其深厚的人文功底，曾有意延請其做唐詩助教。

早年，他在西南聯大哲學系師從金岳霖，抗戰結束後考入清華研究生院，專業為數學邏輯。上個世紀八十年代，在中科院軟體研究所任研究員。唐稚松是中國第一位IFIP(國際信息處理協會)專家組成員。

唐稚松去世後，中科院軟體研究所發布的介紹其生平的文告中，評價其為中國計算機科學和軟體領域的主要學術帶頭人，在結構程序設計理論、程序語言、形式文法、漢字信息處理、軟體工程等多個方面均有卓越建樹。

在眾多科學成果之外，唐稚松還給世人留下了一部詩集——《桃蹊詩存》。

在自序中，唐稚松這樣概括自己詩作在內容上的特點：「寒宵敘舊，閉戶憂時，登高台而想蒼生，臨川流而悲逝水。斯人情之所同，亦桃蹊詩詞之所由作也。」與這一理工群體一樣，深摯的家國情懷是唐稚松詩作的精神底色。

上個世紀八十年代，唐稚松訪美，作七律《金門公園遠懷》，抒發對祖國的思念：

海宇空濛大地秋，夕陽天外望神州。

東來諸葛無留意，西訪玄奘亦壯遊。

蠶為獻絲甘自縛，蛾因戀火以身投。

登臨漸入高寒境，萬籟蕭然一羽浮。

據報道，《紐約時報雜誌》記者在採訪唐稚松時曾問，憑其成就，何不留在美國發展?唐稚松回答：自己的根在中國。這首詩，表達的也是同樣的懷抱。

唐稚松的詩，秉承著「文章合為時而著」的中國現實主義詩歌傳統。

1998年中國南方水災，他賦《戊寅抗洪》：

常道真金百鍊成，艱危如此心太驚。

萬家生死英雄氣，千里江湖血肉城。

唯忘我人安大我，極無情處見深情。

茫茫夜澤戎裝子，獨抱衰翁泳到明。

此時的唐稚松已經72歲，詩中毫無衰頹之氣，對在大災面前國人的守望相助精神傾情謳歌。

著名學者周汝昌這樣評價唐稚松其詩其人：「兄詩文有真情，有深痛，而復有深厚文化修養與語文功力，此易見者也。然兄稟賦有超俗振奇之氣，此則常人所未必盡識耳。」

中科院院士、著名天文學家王綬琯，是書中所寫的23位文理兼擅的學人中唯一健在者。

1945年，王綬琯赴英國皇家海軍學院造船專業學習，該校與格林尼治天文台為鄰，在與天文台的一些朋友往來過程中，王綬琯對天文學產生了興趣，遂投身天文學。

1953年回國後，他先在南京紫金山天文台修復60厘米反射望遠鏡和組建天體物理專業，後到上海參與授時工作的現代化與精確化，不到兩年就把我國的授時精度提高到百分之一秒。「文革」後，王綬琯成為中國天文學事業的統籌者與統領者，現為國家天文台名譽台長。

王綬琯的詩詞，意境闊大，思想深邃，無一險字僻語而造句精警。「文革」中，他在牛棚中作多首詩詞，但特殊的環境下，許多詩詞「寫」於腹中，「文革」結束後，才憑記憶寫出來。

其中的《浣溪沙十首·牛棚詠史》，盡顯這位理工背景的詩人驅遣文字的功力及思想深度。以下是這一組詞中的兩闕：

五十萬年溯鬥爭，殘雷疏雨夜三更。

悠悠大地轉無聲。

幾個英雄悲失路，一番兒女學忘情。

蛙聲四面月微明。

帝業深籌萬世功，律繁如雨令如風。

長城遙護泰山封。

且喜詩書銷海內，更收珍麗實關中。

贏來一賦阿房宮。

詩人思接千載，將人類的悲歡爭鬥、得失榮辱置於時間的長河與浩瀚的宇宙中去呈現，頓時清涼自生，意氣稍平。殘雷疏雨，悠悠大地，英雄失路，蛙聲四起，這些意象，構成壯美與綺麗、博大與細微的張力，盡顯文字的魔力。而秦皇焚書坑儒，希圖萬世一系，但很快帝業就灰飛煙滅，只成就了一介文人的一篇詞賦。

出自理工學人之手的這些詩詞，言近旨遠，即令放在中國源遠流長的優秀詩詞傳統之中，也毫不遜色。

/ 國族歷史的特殊記錄者 /

歐陽翥、唐稚松、王綬琯的詩詞作品，只是文理兼擅的這一理工學人群體博雅風範的一角。《理工學人的詩與世》一書所鉤沉出的，是一個蔚然大觀的群像。

胡先驌

，

被毛澤東稱為「中國生物學的老祖宗」，1916年從美國加州伯克利大學獲得農學學士暨植物學碩士學位，1925年又於哈佛大學獲得博士學位，是馳名國際的植物學家。

上個世紀六十年代，錢鍾書應其邀請，代為選定詩集《懺庵詩稿》。在短跋中，錢鍾書這樣評價胡先驌的詩：「彎弓力大，琢玉功深，登臨遊覽之什，發山水之清音；寄風雲之壯志，尤擅一集勝場。」

鄭桐蓀

，

清華大學數學系的創始人，1910年畢業於康奈爾大學，獲理學士學位，並於同年進耶魯大學讀研究院，1911年自美經歐洲返國。

在清華的數學課上，鄭桐蓀一襲長袍馬褂、用流利的英語條理清晰地教授數學原理的情形，成為許多學生難忘的回憶。

數學之外，鄭桐蓀對於歷代興廢、山川變革亦深有興趣，晚年著有《禹貢地理新釋》，對於《禹貢》在地理學方面的價值提出新的見解，還撰寫《元明兩代京城之南面城牆》一文，對北京城牆的歷代沿革提出自己的看法。

他在詩詞理論與創作方面的造詣也不同凡響，著名詩人柳亞子說，鄭桐蓀「精研數理，不以文學名，實則見解甚深刻，余所不逮也。」

鄭桐蓀（1887-1963）

顧毓琇

，

畢業於麻省理工學院，清華大學電機系、無線電研究所的創始人，清華首任工學院院長。上個世紀90年代中期，江澤民與朱鎔基訪美時，先後都去拜謁過顧毓琇，對其執弟子之禮甚恭。終其一生，除了寫作大量詩詞歌賦，顧毓琇還寫作了大量戲劇、禪學以及音樂方面的作品。

石聲漢

，

植物生理學家與古農學家，早年於英國倫敦大學帝國理工學院畢業。英國著名學者李約瑟十分敬重石聲漢，曾在1958年邀請他到劍橋與之一道合作完成《中國科學技術史》的農業卷和生物卷，但彼時無法成行。

石聲漢在農學領域的廣泛而深入的研究，被學術界譽為是「到目前為止，我們植物學界所希望的『達到國際水平，具有中國特色』的卓越貢獻」。

這位精通多種外語的奇才，詩詞造詣甚高，留有一冊《荔尾詞存》，著名學者葉嘉瑩高度評價其詞作的水平，認為「這是一冊不平凡的詞集」，「在現當代作者之中，其成就極為難能可貴，足可自樹一幟，固當珍重保存，以流傳後世。」

石聲漢

同時，還有

陳士驊、周太玄、楊鍾健、梁希、秉志、彭桓武、顧兆勛、翁文灝、黃萬里、胡秀英、闞家蓂、丁文江、錢寶琮、童寯、吳壽彭

，都是一代游弋於自然科學領域的健將，而又同時與繆斯攜手，舞出了動人的舞姿。

蘇步青與華羅庚，則沒有出現在這個文理兼擅的理工學人名單中。對此，章詩依解釋說，主要因為他們早已為世人所熟知，他寫作《理工學人的詩與世》的旨趣，主要在於致力於挖掘、介紹迄今為止缺乏大眾認知的一代文理兼擅的理工學人。

此外，這些學人，不但詩詞造詣或許更高，其中一些人的命運遭際更豐富、曲折，這使得他們的詩詞之作中，回蕩著時代的足音，具有「以詩證史」的價值。

例如，水利學家、曾任清華大學副校長的陳士驊，寫作舊體詩時，就有「全當史外史」的自覺，他的詩作內容，包括早年隨父遊宦見聞、德國留學回憶、抗戰時期的國難、民生記錄、「文革」遭遇與心境、懷人(主要是學界中人)六大主題，其中的長調，多有對一些重大歷史事件的親歷記，如少年時目擊的白洋淀大水災、1937年七七事變時日軍攻入北京的當日情景等，在其詩作中均有詳細、生動的記錄。

還比如，數學家錢寶琮記錄抗戰時期浙江大學學生勞軍運動的詩篇，堪稱詩體的國族禦侮記錄。

1944年，日軍自廣東西侵貴州，國軍徵調第九、第十三軍防堵。浙大學生自治會發起勞軍運動，很短時間內，集百萬巨款勞軍，軍心大振。錢寶琮目睹盛舉，心潮澎湃，賦長詩《遵義勞軍》紀其事，詩的第一部分如下：

東夷肆侵奪，中國有徵誅。移師三十萬，沖寒赴戰區。

黔疆寇已深，赤子幸來蘇。戎行自勞苦，蜀道尤崎嶇。

行李同睏乏，愧無供車徙。我有紙與筆，為爾寄家書。

我有針與線，為爾補衣襦。他事唯所命，屏擋應急需。

新排白話劇，今夕上氍毹。相逢不我棄，共謀清夜娛。

明朝殺敵去，客氣何為乎!

詩中描述的，是一幅栩栩如生的軍民和睦、同仇敵愾圖，七十餘年後讀來，仍然令人動容。

沐浴歐風美雨而又傾心傳統文化，與祖國同命運共沉浮，為國族歷史留下一份特殊的記錄，是一代文理兼擅的理工學人群體的苦難輝煌。

/ 接續偉大傳統 /

「他們那一代人中有一批卓越之士，才識兼備、品學兼優。他們一方面極其踏實和嚴謹地從事科學研究，另一方面，他們可以極其空幻地、靈思縹緲地作詩填詞，他們博通中外，熟知古往今來；他們行萬里路，根子還是深深地扎在中國的泥土裡。」在《理工學人的詩與世》一書的結尾，作者引用原蘇州大學中文系徐永端教授的這段話，表達對先賢的崇高敬意。

這段話，是對一代文理兼擅的理工學人所作的最為精當的概括。

那麼，這樣一個群體的存在，有何現實啟示意義?作為後來者，有無可能去接續這一偉大傳統?

長期研究現代知識分子問題的知名學者謝泳認為，這批理工學人大體上是中國傳統的最後一批受惠者，他們處在中西知識融匯時期，在西方知識的強勢面前，他們保持了內心的自信，沒有丟棄傳統。這個知識群體應當引起研究者關注。

他認為，作為特例可能以後還會有非文科背景的「理工學人」出現，但作為整體卻不可能再現了，不要說理科學人，就是文科學人，今天多數也不會作舊詩了，這個歷史現象中包含了許多值得人們深思的東西，

中國傳統知識的訓練在事實上並沒有阻礙現代科學知識的傳播，他們是如此完美地結合在這一批「理工學人」身上，這讓我們對中國傳統的融合能力抱有足夠的自信。

至於如何與能否接續偉大傳統，則是一個遠為複雜的命題。知名媒體人、作家袁凌認為，當下重要的是，從歷史的地層中發掘被遺忘的民族精神財富，聚斂整理，用心存放。

—THE END—

來源

：4月21日《新華每日電訊》草地周刊。

灼見經授權發布。

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