此國認為自己中華正統，與中國開戰，還喊出一句著名統戰口號

作為中國的藩屬國，朝鮮、越南、日本等國，都曾沐浴著華夏文明，文功武治紛繁效仿中華。以致於當大漢皇室被南方游牧民族取而代之之時，曾經的藩屬國一個一個都視南方胡虜竊國，紛繁責備。招人嫉恨，有點千夫所指的意思。

在紛繁一陣責備，謾罵之後，中國的藩屬國們，卻各懷鬼胎。朝鮮算較為乖巧的一位，面臨這種變局，「以小事大」，並以小中華自居。固然，在這些國度中，朝鮮也是最忠於華夏王朝的藩屬國，公元1704年，間隔大明王朝消亡已整整一甲子，甚至還舉行了「甲申六十年祭」，並設大報壇，敬拜明太祖朱元璋、萬曆天子以及崇禎天子。這還不算完，他們還秘密訓練武裝部隊，只等「江南風光好，遍地紅花開」的接頭暗號，隨時準備「反清復明」。

可朝鮮孝宗國王，本計劃在1661年起十萬大軍北伐，但1559年便已撒手人寰，大志未酬，「反清復明」就此成為空想，這一點像極了敗退台灣的蔣介石。

越南算是比較強硬的一類，漢族皇室被胡虜竊國，讓他們十分悲憤，但這也給越南一個契機，那便是可以地下聲稱本身便是中國了。這不是慕楓老師說的，他們在各種著作中反覆提到一個詞，那便是「中國」，底氣不足，生怕被別人搶去。

1470年，越南後黎朝第四代君主黎聖宗親徵佔城（越南南部的國度），征戰詔書則為：「自古夷狄為患中國（這裡的「中國」便是指越南）」，1479年，在征討哀牢(今寮國)時，還自稱「中夏」，說：「朕丕繩祖武，光御洪圖，蒞中夏，撫外夷」。

可見，在大明王朝時期，越南面臨中南半島的小國，就開始以「中國」自居了，並把周邊的小國視為蠻夷，這一點像極了古代的中國（ 中國則是居寰宇當中者曰中國，四夷則是居寰宇之偏者曰四夷）。

固然，越南人還不僅如此，時至今日，他們還自稱為龍的傳人，越南都城河內曩昔的名字就叫「升龍城」，「夜郎自大」到無可復加的水平了。

明顯，還有一個國度，更是讓咱們融會到深入的痛。這個國度便是咱們的隔壁日本，這個打斷中國三次現代化過程的國度，從臣服於中國，到與中國爾虞我詐。最基本的緣故原由，則是中國的漢族皇室被南方少數民族統治後，「身穿華裳的禮儀之邦」垂垂失去了往昔的風度，日本覺得中大陸生華夷之變，禮崩樂壞讓日本人對此等閑視之。甚至日本天皇還曾地下稱：「其速正君臣名分之誼，明華夷表裡之辨，以培植世界之綱常」。

如此這般，最大影響則是在1871年，中日兩國會商簽署《中日修好條規》時，日本代表團竟然不同意清政府在合同中自稱「中國」了。此時，日本人覺得，中國系對己邦邊境荒服而言，對付日本只能寫「大清國」。

在這之後，日本人加倍毫無所懼，在各種文獻中，將本身稱之為「我中華」甚至「我神州」，都成為一種常態。甚至，在中日甲午海戰的時刻，日本人為了收買漢人，讓漢人認為日本人是在贊助漢人復國。

日本人在甲午海戰中竟然喊出那句聞名的標語——「驅除胡虜、規復中華」，使人驚詫。在標語中，日本說道「絕猜疑之念，察天人之向背，而循世界之局勢，唱義華夏，集合壯徒，革命軍，以逐滿清氏於境外，起真英雄於草澤而以託大業，而後革稗政，除民害，去虛文而從孔孟政教之旨，務核實而復三代帝王之治。」

乍一看，正義感凜然，實乃誹謗國人，無恥至極

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