做什麼樣的父母

小熊說：

以諾休產假去啦。這段時間會陸續把以諾在個人博客上寫作的日記和小熊遊記分享到微信上。希望炎炎夏日中，大家可以伴隨以諾的思緒，和小熊的腳步，遨遊世界。

在懷孕時，我對自己說，我的寶寶可不能對安全毯或泰迪熊產生依賴。現在，我開始懷疑自己要不要如此堅決，以及我拿走了一個依賴對象，是否反而把她置於更不安全的境地。

我目前在做的組織心理學研究讓我對精神分析學的理解更為深入。我開始欣賞的一個人就是唐納德?溫尼科特。

你或許會奇怪，一個商學院的組織心理學學位怎麼會著眼於潛意識和情緒，因為它們本該是精神分析學的基本範疇。但這門課程一開始吸引我的地方也恰是這種臨床心理學與企業情境的結合。

在某個單元的學習中，我們講到了客體。我不是很明白這個概念，直到教授對我說：「也許你的熊公仔就是你的過渡性客體，對你而言，那就是激發創造力和遊戲的過渡性歷程！」

所以我對這些概念做了研究，賦予小熊創意法以學術詮釋。這一部分是因為我迫切想給自己的「遊戲」找點論據支撐，還有部分原因是我確實深信我們應該多遊戲。熊熊公仔的影響比我預想的更為深遠，在很大程度上，它充當了一種辯護，讓34歲了還在「熊屋」里擺40隻玩具熊的我不至於被人說「幼稚」。

我論文的核心詞就是「過渡」。現在，我正在讀溫尼科特的原著《遊戲與現實》。他的假設就是過渡性客體，比如泰迪熊、毛毯或者其它任何具有情感意義的玩具或物品，能幫助嬰兒理解現實與幻想的差異，令他們學會成為個體，形成「非我」。

簡言之，我讓寶寶小憩或入睡時抱著的小兔子就是用來緩解她的焦慮，同時也讓她意識到自我的界限，學會控制。

阿蘭·德波頓對溫尼科特的闡釋比我更加明晰。但當我閱讀這些精神分析學家的著作，並把他們的理論運用到成人世界和企業環境中時，我得到的想法是，要破壞你寶寶的心理發展和情緒發展，方法簡直不計其數。

我覺得對的未必就對。我只能儘力而為。讓我的寶寶來指揮，為我指明方向。我努力在被灌輸的知識和我學會並認同的內容之間找到平衡，在這個過程中我只能引導，分享我的價值觀和原則。她還是要自己拿主意。我能教她的還沒有她將教會我的多。

願我不要過分獨斷，願我不要過分獨裁。

要做什麼樣的父母，取決於我和我丈夫。我們爭論要不要給奶嘴、要不要買泰迪熊，其實遠非一場爭論那麼簡單。它背後是一整套心理體系。我們會做自認為對的事情。

我對寶寶的要求就是保留她愛遊戲的天性和創造力，這樣以後她真遇到心理健康問題的時候，原因也不會是缺乏創造力。我能做的就這麼多。

我們定義了自己的角色和經歷。同樣地，抑鬱症也是我擁有的一部分——承認外部影響，同時也知道只有自己才能改變自己應對影響的方式。

我一直避免進行藥物治療，但如果我確實有需要，抗焦慮葯也還能接受。我現在仍會為了一點雞毛蒜皮的事驚慌失措。

不管作何選擇吧，要怎麼做還得看我自己。

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