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大安法師開示:老人摔倒了要不要扶?

問:受過菩薩戒的居士,在路上碰到摔倒在地的老人,不去扶,有犯菩薩戒;去扶,又怕訛上。因為現在訛人的實在太多了。請問,菩薩戒弟子遇到這種事應該怎樣取捨?

答:你既然受了菩薩戒了,就是發了菩提心的人了,就是對一切苦難的眾生有同體的感覺了。那一個菩薩為了救度眾生,一切都能夠施捨,難道你碰到個老人摔在地上,你就不去扶,你還有一點菩薩的樣子嗎?確實戒律也說,你遇到這樣的有病的、摔在地上的,你不扶,就犯了菩薩的輕垢罪了。

現在的宣傳總是說會怕訛上,你怕什麼呢?一般這種現象還是很少的,訛人的人畢竟是極少數,你不能把極少數看成是大多數。從這裡,你也要深信因果。他訛上你了,你就當作上一輩子欠他的。為什麼訛你呢?這也是有因果的。所以說「現在訛人的實在太多了」,這句話不一定正確。

我就碰到過這麼一個現象。我出家之前,也是從學校下課回來,路上就碰到一個被摔倒的。那時候是九十年代,我們都是騎自行車。騎自行車,很遠就看到有個老人摔下來。那個老人摔下來,旁邊就沒有人去扶的,都站在遠處觀看,也就是說大家都怕訛上。本人當時正好也受菩薩戒不久,按道理來說,這也不關我的事兒,我就騎過去也就算了,那麼多人都過去了。但我想我是受了菩薩戒的,我還不能隨便過去,還得要去有所表達。所以我就靠近他,就把車子停下來,就去扶他。那一看,還比較嚴重。那個老人的頭在人行道上,頭朝下,身子在上面。那我給他扶起來,使他能夠坐起來。那你看旁邊,人都有善心的,他只要排除了被訛上的這種危險之後,他就上來了,就有幾個人上來幫忙。一幫忙,我就請幾個人就抬到一個公寓樓的一個傳達室,就讓他躺在床上。慢慢地這個老人就蘇醒過來了,他就非常感激。我們問他的家住哪裡,電話號碼,就跟他的兒子聯繫上了。他兒子就在一個小區裡面,很快就過來了,過來就把這個老人帶回去了。那你說這個老人,他說他有高血壓,那時候頭朝下的時候非常難受。他說,等我扶他起來的時候,他一下子血壓就往下走,就一下子很舒服。如果他頭朝下太久了還真的會出問題。當時他家裡人都很感謝。這說明你去扶人,去幫人,這種人感激之際,哪有什麼訛的情況呢?當然這種情況偶爾會有,就被一些記者給它放大了,實際上感激的人是佔主流的。所以,你現在既然受了菩薩戒,無論如何你不能置之不理,一定要去做這樁事情,哪怕被訛上,你也是要去做這個事情。

在聲聞戒里,是惡的事情你不能去做,你如果做了就犯戒;但菩薩戒裡面,在攝善法戒裡面有一條,就是應該你做的善事你不去做,這也是犯戒。這正好你碰上了這個事情,你不去做,就犯戒了。這就是三聚凈戒菩薩道的精神。它為什麼是一個成佛的因呢?你通過對一切眾生這種同體的悲心,給予及時的救度,哪怕自己有所損失——金錢上的、名譽上的、時間上的、精力上的,乃至於生命的賦予的,那你敢去這麼去做,你就是在菩薩道上,在菩提的覺悟上,上升了一個很大的台階。那你說,佛給我們怎麼示現呢?捨身飼虎啊!看到老虎餓得即將垂垂待斃了,這麼一個身為王子的人,自己捨身,從懸崖上跳下來。自己捨身飼虎。捨身救鴿子。這些,把自己的生命都捨去,去救眾生,而且不是救人道的眾生,救畜生道的眾生。那你說,如果我們遇到一個老人在地上都不敢去扶,那是不能這樣去做的!

所以,你說菩薩戒弟子遇到這種事情怎麼取捨?沒有什麼取捨,你就是義無反顧,上去去扶,幫助這個老人。你不要去打妄想,不要有雜念,你不要有,哪怕「怕訛上」的念頭都不能有。有時候我們做事就是直心是道場,你不要打妄念,就是很單純的一顆心去做這個事情,絕對就能有一個很好的結果。

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