被誣陷，也不為自己解釋／智悟

【作者簡介】來自台灣的加爾默羅大家庭里的默觀隱修人士「小馬槽」，分享加爾默羅式的祈禱，以及若干著作的講解。

飛翔的微風

導引：

微風相伴，宛如曷勒布山上的厄里亞先知，在細弱的風裡聆聽天主。本文篇幅精小，絕非吝嗇，旨在緩慢的默觀中祈禱與思量，而不是灌輸理論。

第十七章智悟

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被誣陷，也不為自己解釋

「

默想：智悟來自對天主的無條件信賴，在生命的任何事件上透視天主，看到天主的手，是天主在工作。

接前篇...

有一則沙漠聖父的故事，很是動人心弦：

在塞底斯，有一弟兄犯了錯，眾人為此召集一次會議，梅瑟院長也被邀請，但他拒絕出席。那時與會的司鐸遣發人給他說：「請快來，因為眾人都在等候你。」

他於是起身，去赴會，但他提起一個盛滿水的漏壺背在身上，水隨走隨漏，其他的人都出來迎接他，見此情形給他說：「院長，你在做什麼？」院長則對他們說：「我的罪追隨在我的後邊，我都看不到，我今日還要來審斷別人的過錯。」當他們聽了這話，再也不議論那位弟兄什麼，於是寬赦了他。（《曠野之聲》傅文輝譯，台北，光啟，1989再版，127頁）

無疑地，這位梅瑟院長是徹悟自己過失的人，這樣的人至極仁慈，因為他體驗了天主的完全寬恕，總是以憐憫的愛心看待別人的過失。敢於面對自己的過失，接受天主的寬恕，經過真心痛悔的深谷，這樣的人，無論遇見別人犯了什麼過錯，都不會讓他驚訝。他的心很大，因為他接受過天主的慈愛、洗凈、寬恕…，他時時準備好原諒他人，給他人機會，他願意像天主那樣地去愛罪人。這位梅瑟院長是個黑人，是一個被釋放的奴隸，原本做強盜，到了晚年才做隱修士。

另外還有一個著名的故事，在此和大家分享：

大馬加留院長談起自己，曾說了這段故事：當我年輕力壯的時候，我在埃及度隱居生活，眾人拉我去作村內的神職人員，因為我不願接受這身份，於是逃到別的地方。那時有一個在俗教友同我在一起，替我賣手工製品，並替我服務。

適巧在村內有一位貞女，因為經不起誘惑，犯了罪。當懷孕的形跡顯著時，人們就問她，誰是禍首。她則答說：「那位隱修士乃禍首。」他們於是來捉我，把我拉到村莊里，在我的脖子上懸掛上盛煤灰的黑色壺，以及其他的各種東西，拉我遊街，一邊打，一邊喊說：「這個隱修士姦汙了我們的女孩，你們來打他，來打他！」他們把我打得半死。

那時，有一位長者走來，調解說：「你們這在做什麼？你們要繼續打這個外方隱修士多久？」給我服務的人那時跟蹤在我後邊，害羞至極，因為眾人把他也加以凌辱說：「你看這個修士，你還給他作擔保，看他做了什麼醜事？」

女孩的父母也說：「不要讓他走開，一直到他提出保證，要養我的女兒。」我於是同我的僕人商議，要求他擔保我。我回到我的房間，也把我所有的一切籃子交給僕人說：「你把籃子賣出去，分給我妻子一些吃的。」那時我又給我自己說：「馬加留，你給自己找到了一個妻子，你應該更勤謹地工作，為養活她。」這樣，我晝夜不停地工作，把手工製品打發到她那裡。

但是這個可憐的人分娩的時候到了，她感受陣痛很多天，不能分娩，眾人就對她說：「那是怎麼一回事？」她答說：「我知道箇中理由，就是因為我以言語中傷了那位隱修士，並誣告了他；他不是禍首，而某某年輕人才是禍首。」

那時，給我服務的僕人來到我那裡，歡天喜地地說：「那女孩不能分娩，一直到她說出：隱修士與事無關，而是誣衊了他（才能分娩）。整個村裡的人擬大張旗鼓地來這裡，為在你跟前賠錯。」但當我聽到這事，因為我深恐人們來騷擾我，我遂起身逃到塞底斯。

這個故事好美，很能發人深省，我們會問：為什麼他不否認？為什麼他能那麼愛一個給他痛苦的犯罪女子？有許多的「為什麼」會在心中迴響，無論我們從什麼角度來想，不可否認的，他從一開始就已徹底地寬恕，他深深地憐憫了這個女孩，為她做了補贖。像這樣的寬恕絕不可能來自人的本性修養，而是來自對天主的無條件信賴，來自一種很深的智悟。

未完待續...

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