星雲大師智慧文集39

佛學 06-25

佛心慧語

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皈依正信三寶，遠離附佛外道，

聽聞正法，親近善士，依教奉行，持戒精進。

皈依佛、皈依法、皈依僧！

開

經

偈

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持，願解如來真實義。

三皈依

皈依佛，兩足尊。

皈依法，離欲尊。

皈依僧，眾中尊。

皈依佛，不墮地獄。

皈依法，不墮惡鬼。

皈依僧，不墮旁生。

皈依佛竟，終不皈依天魔外道。

皈依法竟，終不皈依外道典籍。

皈依僧竟，終不皈依外道徒眾。

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。

自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。

自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。

認養

現在舉世之間，「認養"的風氣十分盛行。認養學校、認養公園、認養道路、認養河流、認養山丘、認養海灘，乃至認養孤兒、認養老人，甚至古代還把軍隊交給民間認養。

認養是一個很好的義行，因為社會某些地方少人照顧，某些人士少人扶養，你有餘力，認養一段時期，也是慈悲善行。

一個進步的國家社會，政府不要獨立地支撐一切，豪富之人也不要獨自一人操縱經濟物產，把一些交給民間來認養，讓社會貧富均衡，這不是很好嗎？

認養制度雖好，但也希望能好好規劃。例如有人認養一個戲班子，認養一個女優，認養教堂、寺院，認養一些宗教人士，認養寵物，認養一些稀有動物，認養一個弱勢團體等，認養總會讓社會獲得公平。

但是認養是一種無私的奉獻，是不求回饋的付出，如果認養抱著投資的心態，則如《講義雜誌》的作者王遠弘先生所慨嘆，有些企業人士認養政治人物，但認養政治人物風險太大，他說：「認養政治人物可得到一些利益，不過風險也高，政壇變化多端，政客在政壇有浮有沉，企業家如果押錯寶，投資就泡湯了。"然而縱使如此，現在世界上什麼都在減少，只有政治人物不斷大量在增加，可見政治人物得到人的認養，得天獨厚。

人間最容易懂得的就是認養的道理，至少每一個人要認養自己，每天要設法給他吃飽，給他睡眠，給他活動，種種的照顧，不能讓他受一點委屈。認養一個人就認養他的一切，包括眼、耳、鼻、舌、身，衣、食、住、行、育、樂。

由認養一個人到認養一個家。一個家裡的父母、兄弟、姊妹，就看自己的本領有多大，認養的東西可以愈來愈多，愈來愈大。

現在小學裡已經在教育兒童認養的行為，負責擦黑板的認養黑板，負責打掃教室的就認養教室。負責照顧校園裡的一盆花、一棵樹，就認養一盆花、一棵樹。認養養成兒童工作的習慣，養成兒童負責的態度，養成兒童參與公眾的集體創作。認養的制度實在非常美好，問題是認養成為習慣，長大以後認養政治人物，讓自己跟隨政治人物成為一黨一派，跟隨政治人物宦海浮沉，造成社會的族群對立，得不償失。