語文：語和文的「榫卯」

常有人說，語文被肢解了，這是因為語文沒有釘「釘子」，這個「釘子」，就是概念。中國人玩概念是靠「榫卯」，不是靠「釘子」。所謂「榫卯」，就是組合到一起，形成模糊的概念，讓你去心合感悟。

《論語》的「論」要讀成「倫」，它有「倫理、倫常」之意。孔子也是人，不是神，所以寫成「論」字，讀成「倫」音。這便是中國式的概念。

語文這個概念至今沒有人能進行合理定義，它就好比「一國兩制」，叫成「國語」或「國文」似乎都不妥，不如乾脆用做木工活的老粗辦法，將「語」和「文」用「榫卯」合在一起。

語文教學不可能迴避概念，但概念又常常是說不清的。如果讓你去選編一套語文教材，你作為引導者，一定在腦海中裝滿了概念，而不是停滯在某篇文章的意思上。語文課和閱讀課要是全都跟著作者的意思跑，「跑完了100米」，「再跑馬拉松」，語文的概念就被落空了，教學很難躍上新的台階。

「語」和「文」雖然是一體的，但始終有衝突。會說不會寫的人，一般是找不到「文」的感覺；會寫的人也常有抓起筆無法開頭的時候，這是沒有找到「語」的感覺。

歐陽修寫《醉翁亭記》時，原句開篇為：

州四面有山

一看便是硬梆梆的陳述句式，一點也沒有生氣，於是他後來改為：

環滁皆山也

這樣寫才是「語」的感覺，又不失文氣。這句話越看越有味道，越品越出新，有很多人研究這句話，竟弄出了很深的理論，講得太玄了，也會讓人找不著北。

有一次看電視時，我被一句話感動了。劇中人物是一位盲童，他反覆念叨著：

桃花開了，梨花開了，我們背著書包上學校。

這句話寫得很美，花開既是實寫，又能形容「我們」高興的心情，但是在語感上，依然不是從內心發出來的。請看朱自清先生是怎樣寫的：

盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。

這句話不是一般的陳述語氣，它是「語」和「文」的完美結合。

人們形容作文如戴著枷鎖跳舞，除了各種限制外，我個人認為「語」和「文」互相牽掣才是最大的枷鎖，任何遊戲都是有規則的，文字遊戲也一樣。

中國人的「語」有太強的心合因素，直接寫成「文」，別人往往不懂。妻子對丈夫說：

我要洗腳了，桶里的水倒了沒有？

這是叫丈夫去往桶里倒水，還是問桶里有沒有剩水呢？

孩子在餐桌前對媽媽說：

媽媽，把我的骨頭拿去吃了吧。

孩子所說的骨頭當然不是指他自己的骨頭。如果說成「媽媽，把我的魚骨頭拿去了吧」，孩子就變成魚了，也不對。在「我」字後面加上「碗里的」幾字又嫌太累，不如直接將「我的」換成「這」字。

校長問：你為什麼不做作業？

學生答：我家的雞沒生蛋。

這是一位校長和一位貧困學生的對話，學生家太窮，沒有錢買作業本，要等到賣雞蛋了才能買本子做作業。如果這個情節出現在影視中，前面有了背景交待，觀眾一看就懂，會很感人。倘若別人不知道背景，就很難聽懂。

語文課教來教去，就是在努力闡明「語」和「文」的概念，這盤棋就是白子和黑子互相衝和。沒有涉及到這個概念的教學，是浮在表面的。

孔子為什麼說「不學詩，無以言」？因為詩也是傾向於「語」的，它與心靠得最近。李白的「噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！」是語；蘇軾的「明月幾時有」是語；李清照的「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」是語；口語容易，心語難。

目前，英語和語文教學在理論上都很重「語」，感覺上是對的。但是，太淺太白太濫一樣會短腿，輕「文」也不可取。這就像兩人一組綁著小腿賽跑一樣，如果步調不一致，速度會慢下來。

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