成都滿城：國家包養的八旗子弟，從錦衣玉食到典當度日

1644年3月，李自成包圍北京，明朝末代皇帝崇禎自縊，明亡。該年4月，一直虎視關外的滿清軍隊越過山海關，開始了與明朝殘餘勢力及農民軍等各種武裝爭奪天下的戰爭。

在進駐北京之後，清政府即任命了四川官員，建立了統治機構，雖然當時四川還在南明政權手裡。兩年後的1646年，清軍在西充境內的鳳凰山擊敗張獻忠，清軍得以在四川站住腳，並以川北重鎮保寧府（今閬中）作為四川省府駐地，一步步向各地擴展。

1659年，清巡撫高明瞻率軍攻佔成都，至此，清王朝四川巡撫機關才得以從保寧遷往成都。

建立清朝政權的滿人原本是一個生活在東北密林中的游牧民族，與漢族相比，人數極少，要想控制中國的遼闊地盤，必須採取非常措施。對清政府來講，這一非常措施就是八旗兵。

所謂八旗，原是滿族的一種社會組織形式。努爾哈赤先後將他所部滿人編為正黃、正白、正藍、正紅和鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗。凡是滿族成員，都隸屬於八個不同的旗，平時生產，戰時從征。等到入關後，八旗的生產職能日益縮小，慢慢成為一個純碎的軍事組織。

清朝的軍隊包括滿州八旗，蒙古八旗和漢軍八旗，其中地位最高，真正被看作子弟兵和嫡系部隊的，就是滿州八旗，我們一般所說的八旗兵，也特指滿州八旗。面對一個比歐洲還大的帝國，清政府既要鎮壓漢人的反抗，也要應付其他可能發生的變故，採取了將八旗兵分駐北京城周圍及全國一些重要城市的方法。

八旗兵入川之始是鎮壓張獻忠，但戰事結束後，又退出了四川。作為西部重鎮，成都駐防八旗兵，始於平定吳三桂叛亂，這是1682年間的事情。到了1721年的康熙六十年，清政府又從湖北抽調了一批八旗兵駐成都。

一般來說，世界各國的正規部隊，很少有士兵都帶著家屬前往駐防地的。但由於滿族人口較少，加之在兩三百年前極為不便的交通條件，當然還有安定軍心的感慮，八旗兵上至將軍，下到一般士兵，只要有家屬的，都統統隨軍行動。這樣，當大量的八旗兵和更多的他們的家屬來到成都時，到了1776年，特設成都將軍一名進行統領。

清政府雖然號稱「不分滿漢，一體眷遇」，但具體措施上卻執行的是分離政策。為了防止八旗兵與當地居民接觸，全國不少城市都修建有城中城――即只供八旗兵及其家屬們居住的滿城。

成都的滿城始建於1718年，這座城中城以將軍衙門為中心，南起君平街和小南街，北抵八寶街和小北街，東至東城根街，西及同仁路，面積約十里。滿城城牆高1丈3尺，周長4里5分，有5座城門，其中最壯麗的是大東門，城樓上懸掛著「少城舊治」和「既麗且崇」兩道匾額。

城內的建築布局、衙門設置、營房方位都嚴格按照八旗軍的傳統方式來安排，當中共有官街8條，兵街42條。正黃、鑲黃旗的官兵住在北方的位置；正紅、鑲紅旗的官兵居於西方；正白、鑲白旗的官兵居於東方；而正藍、鑲藍旗的官兵則居於南方。

如果從空中俯看滿城，它的主要街道的布局極像一條巨大的蜈蚣：將軍衙門是蜈蚣頭，長順街是蜈蚣的身子，東西向的密集的街道和胡同則如同蜈蚣身上眾多的腳。

一邊是八旗將士們在較場上殺聲震天的訓練，一邊是他們的家屬們悠閑自得的日常生活，這就是滿城裡矛盾而又統一的奇特景象。有清一代，滿城禁止漢人進入，四川的最高行政長官――四川總督也無權過問滿城的事務，事實上是一個獨立王國。

依清制，全國駐防的八旗根據所駐之地的重要程度分為三等，一等設將軍衙門，二等設副都統衙門，三等設城守衛衙門。八旗兵初入成都時，成都設的是副都統衙門，隨後升格為將軍衙門，這說明隨著清政權在全國的穩定，成都及四川的地位和作用也更加顯著。

清政府對旗人採取了由國家包養的方式，他們惟一可能從事的職業就是當兵。如果說在國家初定時期，旗人還葆有銳氣的話，那麼到了清朝中後期，旗人已經日益走向沒落。

尤其是到了清朝晚期，國運日艱，政府已經無力養活越來越多的閑人，而旗人們祖祖輩輩以來除了當兵，不工不農，絕大多數人都沒有可以掙錢糊口的一技之長，一旦政府的錢不能及時足量地拿到手中，他們的生活已經從原本的養尊處優下滑到了生存的邊緣。

許多生活艱難的旗人，他們在變賣了祖上的字畫或古玩之類的東西之後，下一步就是除了給自己和家人留下一兩間房子外，把本屬於政府拔給的房屋拆成木料低價出售。特別窮困的，一天只能喝兩頓照得見人影的稀粥，甚至靠到城外的菜地里撿收菜葉度日。

家境稍好，還能有口飯吃的旗人，則繼續過著提籠架鳥的悠遊生活，儘管身上的衣服已經多年沒有更新，他們仍然天天到茶樓里喝茶閑談，從來不打算另謀一條生路。由於典當家產的旗人日益增多，精明的山西商人在滿城附近的街道上開了好多家相當規模的典當鋪，日益興隆的典當鋪是一面鏡子，它照見的是八旗制度的徹底破產。

辛亥革命之後，八旗兵解散，成都滿城這座存在了近兩百年的城中之城，它那高大而破敗的城牆也紛紛拆除。當拆除城牆的第一記鎚子迴響在成都上空時，一個時代就這樣悄然謝幕。

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