晤對老莊:抱神以靜
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「無視無聽,抱神以靜,形將自正。必靜必清,無勞女形,無搖女精,乃可以長生。目無所見,耳無所聞,心無所知,女神將守形,形乃長生。」
《莊子·在宥第十一》
抱神以靜
抱神以靜 斯舜威
137cm×68cm 2013年
「抱神以靜」是一種修鍊方法。為了加深對這個問題的了解,我們不妨先了解一下中國特有的氣功。中國氣功有醫家氣功、儒家氣功、道家氣功、釋家氣功、武術氣功五大派系,其核心點和落腳點,都是修鍊心神。
如儒家氣功主張人天和諧、至善節慾和誠敬謙靜。《大學》云:「欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意」。「知至而後意誠,意誠而後心正。心正而後身修。」
道家氣功分為老莊養生思想和道教養生功兩部分。道教尊奉老子為教主,封莊子為南華真君,把老莊和道教聯繫到一起。其實兩者並不完全相同,老莊主張歸真返樸,養生長壽,道教祈求永生不死,羽化成仙。老子主張人應當按照「道」的要求來規範自己,進行養生修鍊。「道」的本性是自然而然,因而應該「道法自然」、「自然無為」、「少私寡慾」,盡量排除物慾的干擾,讓心境清新明靜。
莊子在氣功修鍊方面和老子一脈相承,又有了進一步發展。他更加重視養神,認為養神重於養形,認為:「抱神以靜,形將自正」。「神將守形,形乃長生」。認為排除雜念,保持精神安靜則形體自然會健康。他要求:「純粹而不雜,靜一而不變,淡而無為,動而以天行,此養神之道也。」也即要求不受物慾的干擾,寧靜清明,以神守形。也就是說,養神的主要方法,關鍵在於人靜守神,用精神統攝形體,對形體進行養護。一句話:養神之道在於「抱神以靜」。
莊子把養身看得比統治天下重要得多,認為只有把自身看得比統治天下重要得多的人才可以統治天下。在他的筆下,黃帝當了19年天子後,去請教已經得道的廣成子詢問道的最高境界的精華。當黃帝問到如何治天下時,廣成子沒有吭聲;當黃帝問到如何長生時,廣成子說了一段話,強調清凈無為,不要把統治天下當作一回事情,從而成為自身的負擔,要抱神以靜。
怎麼樣才能做到抱神以靜呢?要做到「無視無聽」,也即不為外部世界所動。外面無論是花花世界,還是蕭條肅殺;是歡聲雷動,還是哀歌低回,都無動於衷,心如止水。喜怒哀樂不動於心,則心境自然寧靜,心境寧靜則身體自然正常健康。這樣,人就能夠與萬物和諧地生長,就能夠「人其盡死,而我獨成」。「道」的最高境界,是視生死如一,精神長存,所以能夠「獨存」。
如果參透了「抱神以靜」,不但能夠很好地養身,也能夠應對複雜的社會環境。不管社會如何險惡複雜,都以不變應萬變,這不變,就是「抱神以靜」。
本文出自斯舜威著《關於莊子的五十四種解讀與書寫》一書,
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