李叔同：深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧

最新 06-25

作者：傾地之

終生讓路，不失尺寸

?在俗，他以出世的精神做著入世的事業。入佛，則修凈土、研戒律開啟靈魂之旅。他的才似蓮花，人格如莖，善心是根。正是這種出淤泥而不染的品質使他影響了一代又一代人。

豐子愷說：在追求藝術和宗教的道路上，弘一法師是我學藝術的教師，又是我信宗教的導師。我的一生，受法師影響很大。

張愛玲說：不要認為我是個高傲的人，我從來都不是的，至少，在弘一法師寺院轉圍牆外面，我是如此的謙卑。

夏丏尊說：綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。

1918年2月，時任浙江第一師範學校教師的李叔同寫信給學生劉質平說：因受馬一浮大士之熏染，學佛有悟，世味日淡，罪業至深，暑假後不再任事，秋初即入山習靜。

6月31日，他將書畫贈與學生，將金石作品與藏印贈西冷印社封存，將鋼琴等傢具贈與日籍妻子。

8月19日，大勢至菩薩誕辰，他身披海青，腳穿芒鞋，於杭州虎跑寺向了悟法師行剃度禮，賜法名演音，字弘一。

從此，世間再無雙全法，不負如來不負卿。一個名聞遐邇、萬人景從的藝術大師，皈依佛法，遁入空門，轉身為一代高僧弘一法師。 ?

修亡，以清心為要

??李叔同，1880年生於天津一官商家庭。因取成語「桃李不言，下自成蹊」，幼名成蹊，學名文濤，字書同。他的父親李世珍是清同治四年的進士，出仕吏部。後辭官經商，成為一代富商。李世珍六十八歲時，娶了年僅二十歲的王室為第三側室。這位得寵的王室便是李叔同的母親。在殷實的家境和良好的家風之下，李叔同從小受到了很好的教育。他跟從當時的名家鴻儒學習書畫詩詞，少時便展露出頗高的才華，十五歲時就做出：「人生猶似西山日，富貴鍾如草上霜」的超脫之句。有一次，在作文課上，因其文采出眾，思路敏捷，一張試捲紙根本不夠他寫。因此，李叔同在一個格子里寫兩個字一張紙才勉強夠用。此後便得了一個綽號叫：李雙行。

17歲時，李叔同便貫通唐宋詩詞，才藝超群，受到當時同輩名士的高度讚揚。其中王吟笙贊其道：

聰明匹冰雪，同濟遜不如；少即嗜金石，古篆書蟲魚。

20歲時，李叔同為了避難，應滬上名士許幻園之邀，攜母前往上海的城南草堂居住。在中西文化交匯的上海，他接觸了大量的新思想，結識了許多滬上名流，並與許幻園、袁西濂、蔡小香、張小樓結為「天涯五友」。筆落驚風雨，詩成泣鬼神，李叔同的才華掩蓋不住他的光芒，很快在上海文壇便嶄露頭角。許幻園之妻宋夢仙詩稱：

李也文名大如斗，等身著作膾人口；酒酣詩思涌如泉，真把杜陵呼小友。」

是祖國，忍辜負！

1898年6月，光緒帝接受康有為、梁啟超的啟奏，宣布維新變法。當時，正直男兒有志時的李叔同極其贊成康梁變法，稱：「老大中華帝國非變法無以圖存」，並刻印章「南海康君是吾師」以表其心。10月維新變法失敗，康梁外逃。李叔同也受嫌被迫中止天津的學習避難到上海。八國聯軍侵華戰爭後，李叔同考入上海徐家匯南洋公學特班，師從於蔡元培。師生們通過演說的方式啟迪民眾覺醒，共求救國之路。李叔同則被學生們公推為國語傳教者。但是，國難頻仍，政治腐敗。作為書生名士，李叔同有心殺賊卻無力回天，報國無門使其縱情聲色，遊戲人間。

茫茫風塵窣地遮，亂頭粗服走天涯。樽前絲竹銷魂曲，眼底歡喜薄命花。濁世半生人漸老，中原一發日西斜。只今多少興亡感，不獨隨堤百暮鴉。

字裡行間透露出壯志難酬的沉痛與失落感。1905年赴日留學前夕，李叔同仍高喊：

二十文章驚海內，畢竟空談何有？聽匣低蒼龍狂吼。

1907年，為賑濟祖國兩淮地區的水災，李叔同與當時留日的青年們在春柳社的安排下，於日本進行公演新劇《茶花女遺事》進行募捐。李叔同以藝名「惜霜」男扮女裝飾演女主角瑪格麗特。據說他花了百多元的服裝費，還犧牲了本來留著的鬍子。「洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心。就算身在他鄉也改變不了，我的中國心。」遠在異國他鄉，李叔同卻無時不在牽掛祖國。他在《我的國》中吶喊：

我的國，我的國，我的國萬歲！萬歲萬萬歲！

而後又在《隋堤柳》中彷徨：

杜鵑啼血哭神州，海棠有淚傷秋瘦，深愁淺愁難消受，誰家庭院笙歌又！

頻頻愛國之志，拳拳赤子之心，躍然紙上。?

涉世，以慎言為先

?合中西，才八斗

李叔同一生學貫中西，兼擅詩文、音樂、繪畫、書法、金石，而後又研讀儒學道藏，成一代律宗。大師一生之術業，近乎古代之通人。1906年，李叔同在日本東京創辦了中國最早的音樂雜誌《音樂小雜誌》，其中一曲《我的國》被許多歌集選錄：

東海東，波濤萬丈紅。朝日麗天，雲霞齊捧。五洲惟我中央中。二十世紀誰稱雄，請看赫赫神明種。我的國，我的國，我的國萬歲！萬歲萬萬歲！

日本音樂教育家鈴木米次郎在聽到此歌時，頓時被這種激昂澎湃之勢所震撼，他在「亞雅音樂會」的「唱歌講習會」的課堂上，將此歌作為教材供學生們學習。

1914年，李叔同在浙江第一師範學校開設裸體寫生課，開闢中國裸體模特寫生的先河。日本《國民新聞報》的記者曾去李叔同家裡做過採訪，據他描述：李叔同的房間里掛滿了畫，主要是黑田清輝的畫。而黑田清輝正是留學後回到日本第一個使用裸體模特的畫家。李叔同在東京美術學校時，連續兩年參加白馬會展覽。白馬會是當時日本級別很高的會展，展品大多都是教授級別的人物的畫作，而李叔同作為一個外國留學生就能享受此待遇，充分印證了他的天賦及付出。《校友會月報》上評論說：

李叔同敢於打破傳統的肖像模式，大膽嘗試印象派畫法，在繪畫道路上的開拓，令人欽佩。

李叔同在書法上也有很大的造詣，據柯文指出：早期結構稍貶，章法緊湊，筆鋒瑞利。中期結體方正，骨骼挺勁，給人淡雅沖和，虔誠若行的感覺。晚期的字火氣消盡，寧靜淡泊，意趣橫生。他在書法上面的成績與刻苦練習是分不開的，每到雞鳴時分起床，執筆臨池，臨寫過碑碣、摩崖、墓誌及造像等，數十年如一日的堅持，使得李叔同在藝術上造詣超群。

令人遺憾的是，大師的作品流傳下來的卻為極為少。據他的學生李鴻梁回憶，大師的書畫文物，全數被紹興城區35號主任漢奸胡耀樞搶了去。且後來有人在胡耀樞家裡看到弘一法師與馬一浮先生題跋的敦煌唐人寫經，別小孩子撕毀在地上任人踐踏，其他可想而知！

三尺台，溫而厲

李叔同平時少言，但他的教學態度卻十分和藹。他在花名冊上提前了解學生，第一次見面時就能準確叫出學生的名字。他總是在上課鈴響之前就進入教室，在黑板上有條不紊地寫出所講內容，然後靜靜的等待。有一次，一個學生在生音樂課時看別的書，以為李先生看不見的。但其實他都知道。但他不立刻責備，等到下課後，他用輕而嚴肅的口吻鄭重地說：某某等一等出去。等別的同學走完時，他溫和而又嚴肅地說：下次上課時不要看別的書。說過之後他微微一鞠躬表示：你出去把。?

自處超然，處人藹然

?現代音樂家劉質平說：我與老師，名雖師生，情深父子。早年在李叔同的鼓勵下，他去東京音樂學校專修鋼琴與音樂理論。李叔同通過不斷的寫信，從思想上學習上對其耐心啟發，排憂解難。當劉質平因家庭資金問題準備放棄學業之時，李叔同從自己的工資收入中，按月擠出20元寄交給他直至畢業。並且對其進行囑咐：

1、此款純系「我輩之交誼而贈與」，「將來不必歸還」。2、不可與他人談之。3、期限自「君之家族不給學費時起至畢業時止」。

1918年在李叔同出家時，仍操慮著劉質平的學費問題。稱：

余雖修道念切，然絕不忍置君於度外，頃已設法借華金千元，望君安心學習，至要至要！

李叔同在教學上，他始終嚴格要求，一絲不苟。在師生間，他奉行為人師表，人格第一。正是在他的言傳身教下，許多學生學有所長，如：豐子愷、劉質平、吳夢非、潘天壽等，成長為新一代的藝術工作者。

不鶩名，兩袖清

有一次，韓亮候先生在日本的一個音樂會裡，發現一個衣服襤褸的座客。他疑惑到這種資產階級的西洋人音樂會裡，這種人怎麼買到票出現在這裡？後來等到散場時，這人還與他打招呼，並邀請他到公寓里坐坐。韓亮候帶著好奇心同他走了去。到了那人家裡，一進房，他便吃了一驚。滿壁都是圖書，書架上擺著許多藝術樣子的小玩意，屋角還有一架鋼琴。後來才知道，此人便是大名鼎鼎的李叔同。?

以淡字交友，以聾字止謗

?李叔同入佛後，其神秘色彩和崇高感另更多的人對他充滿好奇，其中自然有許多達官貴人，想要利用自己的特殊身份，求見法師一面。前任溫州道尹林鵾翔，4次到慶福寺，均被他以病謝絕。現任道尹張宗祥又來求見，且他曾在浙江一師與李叔同共過事。寺主寂山長老念其地方長官，又是弘一的舊友，希望他能出來一見。弘一法師卻流著淚乞求說：「弟子出家，非謀衣食，純是為了生死大事。請師父以弟子有病為由送走客人吧！

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈直。

正是這種超脫的人格，使得弘一法師受到無數人的崇敬。

猶黃花，晚節香

在佛教中，律宗比禪宗要難的多、嚴的多，清規戒律也多得多。曾經的翩翩公子李叔同卻選擇了律宗出家，且經過自己的苦苦研究，編著了《南山律在家便覽》《四分律比丘戒相表記》。太虛大師曾為他贈偈：

以教印心，以律嚴身，內外清凈，菩提之音。

在廈門建佛學院，講演律學，到青島等地宣揚宏律學，在法師的努力下，使700餘年已失真脈的南山律宗發揚光大。抗日戰爭爆發之時，閩浙淪陷，大師卻拒絕遷居西南之邀，深居險地，繼續弘揚佛法。並手書「念書不忘救國，救國必須念佛」之聯語，願意以身殉教，並引「莫嫌老圃秋容淡，猶有黃花晚節香」為豪。

1942年10月13日，法師圓寂於福建泉州。一代大師在金剛經的迴音下，安詳而逝，如入禪定。

敬守此心則心定

?一代大師在藝術巔峰之時突然出家，雖令人委以嘆婉，但他的才情與精神並未因此而消遁。封建王朝被推翻，而令人希冀的中華民國卻又開始軍閥混戰，各派為了權錢不惜手足相殘。一代藝術大家的超脫之志早在15歲的「人生猶似西山日，富貴終如草上霜」中盡顯無疑。可如今滄海桑田、生靈塗炭，面對如此渾濁、悲慘的世界，他看破紅塵，毅然決然地歸入佛門。他要像佛那樣「恩仇恩仇苦相難，挽救眾生出苦海」。他的學生李鴻梁說：

「他放棄了安適的生活，拋棄妻子，穿破衲，吃菜跟，過苦行頭陀的生活，完全是想用律宗的佛教信仰去喚醒那沉倫於悲慘惡濁的醉夢中的人群。儘管這註定要失敗，但我們不能離開時代，離開先生的經歷，苛求於他。」

是的，誰又有資格去恰如其分的評價李叔同的一生呢？他的超脫，是為了超脫眾人，她的沉寂，是為了喚醒更多睡夢中的人，他的一生，只屬於佛陀慈愛的笑顏。?

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風付柳笛聲殘，夕陽山外山。

讓我們沉醉於此，永遠…… ?