羅李華說：要享福，先要學會造福、修福、惜福

羅李華說：奉獻便是造福，修德便是修福，吃苦便是惜福。要享福，先要學會造福、修福、惜福。

在命理學中，財多而傷身，布施轉福報。學過命理的人就會知道，一切都是福報在左右，你沒錢，就先努力培養福報，有錢了反而要惜福，不要透支福報。

什麼是福報

福報，為福利之果報也。意思是種下的善業種子因緣成熟後，現出好的善果。所謂「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘秧」；所謂「人為善，福雖未至禍已遠離，人為惡，禍雖未至福已遠離」說的就是這個道理。

福報不同於福氣，福氣是在世間上得到一點福力而已，而福報包含世間福和出世間的福。它來自於修行的功德力，必須具備優良的前因，才會結下誘人的福果。

如何修福報

常常有人羨慕：某人的福報真好，家世風光，子孫多又孝順，要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位；為什麼他什麼都美滿？我怎麼什麼都要不到？是不是上帝偏心，把世間所有的好運都給了他？其實，福報不是神力可給予的，福報是自己努力得來的。怎樣才能有福報呢？

第一、勤儉節約：有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了窮困潦倒。相反的，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來。

第二、善因好緣：有的人，事不關己絕對不過問，不與人結緣，當然也不會有好運氣。有的人，只要行有餘力，就熱心助人，也不希求他人回報，但是好運都會降臨，讓他平安順遂。想要有福報，必須先播撒福報種子，比如積极參与利益大眾的善事，熱心助人等事情，所謂「助人者，人恆助之」，多種一點善因緣，就是修福報的方法。

第三、慈悲喜舍：一個人有多少福報，可以由自己決定。一念善心，可以消除罪業；一念慈悲，能夠增加功德。有人「拾金不昧」而獲得福報，有人「不貪不義之財」而得到善緣，有人「救苦救難」而消災免難，可見能夠慈悲喜舍，福報就會到來。

第四、吃虧奉獻：許多人害怕自己的利益受損，不願意吃虧，那是心胸不夠寬廣。吃虧奉獻是一種無私的、真心的付出，是一種歡喜的、不求回報的道德行為。

福報享盡災必來。

1、佛菩薩教誡我們，要把我們心裡的垃圾清除掉。心裡的垃圾是什麼?貪嗔痴慢、名聞利養、是非人我、五欲六塵、自私自利。

2、貪嗔痴慢、名聞利養、是非人我、五欲六塵、自私自利，這些都是壞東西，都是諸佛菩薩不要的垃圾，世間人把它當寶貝，堅固地執著不放。

3、世間人迷惑顛倒，以為五欲六塵是享受;佛菩薩告誡我們，五欲六塵是病災惡報的業因，世間人拚命在造這個業因，不知道福報很快會享盡，一旦福報享盡了，惡業就現前，到那個時候後悔就莫及了!

4、現在人只知道享福，不知道修福、不知道惜福、不知道積德、不曉得因果，不知不覺之中，在生活裡面造作無量無邊的罪業，罪業感來的果報就是天災人禍。

結語：命由天定，運靠己求。上天為了開闢了一條道路，讓你別無選擇地走下去，這是宿命。而如何改善先天的命運，就要看你是否有造福、修福、惜福了。

作者：釋玄齋第七代傳人羅李華（公眾號：shixuanzhai）

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