聽《中國心理學史》有感選編

最新 06-25

課程作業

聽了武漢大學張掌然教授所講的《中國心理學史》，給我們很多的啟發。小編從韋志中心理學網校滬江社團上選編一些同學的課程作業，一起來聽聽他們的學習心得，是如何把學的知識運用到日常生活工作中去的吧！

從心理空間看哲學的意義

作者：李青蘭

今天課上，張掌然教授講到，西方心理學家周哈利提出心理空間的概念，他從己知、己不知、人知、人不知四個維度把人的心理空間分成四個部分，己知+人知空間的為已知區間，己不知+人知空間的為盲目區間，己知+人不知的為秘密區間，己不知+人不知的為未知空間，而我們要做的事情是通過已知區間向其他三個區間進發，逐步打通盲目區間、秘密區間和未知區間，他講到了開心三境界。

一般人理解開心是個情緒。中國文化講一切由心造。

什麼是開心？

開心是個動詞，就是要把心打開。許多人的心是關著的，他有很多執念，他有很多對世界的評判，有很多對世界的怨恨，有很多的遺憾，這種東西把心不斷地壓縮、上鎖，心就打不開。打不開的時候就不開心。

在你開心時，把心打開，先得完成把心打開這個動作，你就會得到開心這種情緒。同時開心還不僅僅只是把心打開這一個意思，還有一個開拓，就是開疆拓土，不是打開就完了，還要不斷地擴大它，把自己的心量擴大。

開心的三層意思是相互聯繫的。第一要把你的心打開，變得更開放。第二打開的心還要不斷地去擴大。我們說宰相肚子能撐船，其實這裡說的肚子就是指心，心不斷地擴大。如果你能做到這兩點，那你就是一個比較開心的人。

所以說我們要向已知世界之外的其它三個區間探索，個人理解對盲目區間的探索通過向別人學習實現；對秘密區間的探索是逐步開放自己，做到心靈通透；而對未知世界的探索恐怕就要藉助於哲學的思維，運用思辨的方法去探索未知世界。

這裡，又讓我想起禮平先生的小說《晚霞消失的時候》中的一句話「哲學是想，科學是看，所以科學看不到的地方可以用哲學去推測。科學真實，然而有限，哲學朦朧，然而廣大。既然科學的力量永遠有限，它也就永遠不能徹底取代哲學」。

我們所看到的心理學發展規律也是這樣，總是要有哲學家先提出思想，科學家再去研究，進一步證實其真偽，進一步發展壯大。

張教授的課很深、很美，值得我們細細品味。

楊俊婷2017620

學習感悟

感悟1——說說水

在沒聽今晚的中國心理學思想史之前，提到「水」這個字我會首先想到平時生活中離不開的一種東西，可喝可洗的。喝是用來解渴，洗是用來消除污跡。前者可以說是滿足人們的生理需求，後者既可以說是洗掉衣服上的污跡，也可以引申為精神需求，清除心理上的污跡。

今晚，張掌然老師講解了道家對於「水」的解讀：「上善若水，水利萬物而不爭」，進而總結出人生成功的七個境界：「百折不撓；聚氣生財；包容接納；以柔克剛；能屈能伸；周濟天下；功成身退「。

仔細看看，這些都是從水的各種自然狀態總結出來的，而我們人，能同時做到這七點可不太容易，甚至有些人，遇到高壓或是想不到的困難就退縮了，不敢前行了，真是連百折不撓這第一層意思都實現不了。

寫到這突然想起自己有個朋友，在一次聚會時（之前有次聚會是每個人做一道菜）做的菜沒達到他心中的效果，便從此備受打擊，以後再也沒做過菜。我真心覺得他應該堅強一些，自信一些，想想水是怎麼變成冰的，畢竟那次我們都很真誠地鼓勵他而不是打擊他。

很巧的是，我的太陽星座是雙魚座，上升星座是巨蟹座，它們在占星界里都被劃分為水象星座，或許這也是我想學習「水」的精神的一個得天獨厚的條件。玩笑而已，不過我正走向成功的路上，加油加油！

感悟2

說實話，今天的內容整體上感覺有些抽象，需要多聽幾次來好好理解。下面就簡單說下對其中印象比較深的內容的一點感悟。

老師提到了「開心」一詞，當時我第一反應是「開心」是一種比較歡樂的狀態。後來老師講道：「開心是個動詞，意思是把心打開；只是打開還不夠，還要去開拓，讓自己的心量，或者說度量擴大。」

回想曾經的自己，其實活得很封閉，那麼度量方面其實也沒好到哪去，導致後來生了病住了院的後果也就不足為奇了。就現在的狀態來說，我在自己的工作學習中接觸到了很多有意思的人，通過這樣的接觸，我也願意漸漸打開自己封閉的內心，同時隨著不斷充實自己，讓自己更有自信、更有眼界和氣度，也會很好地完成擴展心理疆域這一讓自己受用終身的事。

「開心」要做的是開拓自己的已知區間，盡量去減少剩下三個區間的面積，這樣一來，也會使自己成為一個真正心思澄明的人，少了盲目，少了拚命維護的秘密，也不怕別人多了解自己，也能開發自己的潛能，也是一件很不錯的事。

對於東西方價值觀的比較部分，我只想到各地文化背景不同，自然會形成不同的觀點，若是拿西方的觀點用在我們中國身上，是行不通的，反之亦然。不過我們能做的是取其精華去其糟粕，留下適合自己的，扔掉不適合的。對於理論和方法也是，選擇適合自己的，對自己有利的部分去接收，剩下的不用管了。任何理論和方法都有局限性，我們還是應該保留些自己的思考為好。

寫到思考，又想到邏輯思維與土豆思維之對比，前者有條理但是過於機械，後者有創意但缺乏條理。我們在將西方心理學與中國本土的心理學結合的過程中要是能把兩種思維方式結合在一起，應該會達到相對理想的效果。

感悟3

學習了中國心理學史，就我個人來說，終於升起了一種文化自信。

原來中國古代真的有很多優秀的有深度的思想，而且其中有一部分也成為了西方人文思想的根源。之前我是不懂這些的，總是覺得中國人迂腐保守，現在一看，只不過是現代的我們已經忘記了真正的傳統智慧。

目前來說對我比較受用的是，在自己收到外界的深深惡意時不要想著去抱怨去吐槽，應該學著讓自己靜下來，回到自己的內心向本性具足的本性尋找答案。為了每天讓自己靜下來一點，我每天會練習正念或瑜伽，一點一點改變。我想假以時日總會進步的。

開竅了

作者：李英榮--河北保定

在我的概念里，傳統文化就是古代文化，具體怎樣的文化，從未多想，接觸了中國心理學史，心裡才清晰起來。

原來傳統文化是由儒釋道三家文化組成，他們在文化觀、人生觀、價值觀、世界觀、做人標準等方面各有側重。

我們平時常說的修身齊家治國平天下、仁義禮智信屬於儒家思想。

我們常說的順其自然、修身養性、守本分、淡泊名利屬於道家。

我們常說的慈愛眾生、無私奉獻、相由心生、一念地獄一念天堂，屬於佛家。