以智慧香而自莊嚴
有時會在晚上去逛花市。
夜裡九點以後,花販會將店裡的花整理一遍,把一些盛開著的,不會再有顧客挑選的花放在方形的大竹籃推到屋外,準備丟棄了。
多年以前,我沒有多餘的錢買花,就在晚上去挑選竹籃中的殘花,那雖然是已被丟棄的,看起來都還很美,尤其是它們正好開在高峰,顯得格外輝煌。在竹籃里隨意翻翻就會找到一大把,帶回家插在花瓶里,自己看了也非常歡喜。
從竹籃里拾來的花,至少可以插一兩天,甚至有開到四五天的。每當我把花一一插進瓶里,會興起這樣的遐想:花的生命原本短暫,它若有知,知道臨謝前幾天還被寶愛著,應該感嘆不枉一生,能毫無遺憾地凋謝了。
花的盛放是那麼美麗,但凋落時也有一種難言之美,在清冷的寒夜,我坐在案前,看到花瓣紛紛落下,無聲地辭枝,以一種優雅的姿勢飄散,安靜地俯在桌邊,那顫抖離枝的花瓣時而給我是一瓣耳朵的錯覺,彷彿在傾聽著遠處土地的呼喚,聞著它熟悉的田園聲息。那還留在枝上的花則是眼睛一樣,努力張開,深情地看著人間,那深情的最後一瞥真是令人惆悵。
每一朵花都是安靜地來到這個世界,又沉默離開,若是我們傾聽,在安靜中彷彿有深思,而在沉默里也有美麗的雄辯。
許久沒有晚上去花市了,最近去過一次,竟撿回幾十朵花,那撿來的花與買回的花感覺不同,由於不花錢反而覺得每一朵都是無價的。尤其是將謝未謝,更顯得楚楚可憐,比起含苞時的精神抖擻也自有一番風姿。
說花是無價的,可能只有賣花的人反對。花雖是有形之物,卻往往是無形的象徵,蓮之清凈、梅之堅貞、蘭之高貴、菊之傲骨、牡丹之富貴、百合之閑逸,乃至玫瑰的愛情、康乃馨的母愛都是高潔而不能以金錢衡量的。
花所以無價,是花有無求的品格。如果我們送人一顆鑽石,裡面的情感就不易純粹,因為沒有人會白送人鑽石的;如果是送一朵玫瑰,它就很難摻進一絲雜質,由於它的純粹,鑽石在它面前就顯得又俗又胖了。
花的威力真是不小,但花的因緣更令人懷想。我國民間有一種說法,說世上有三種行業是前世修來的,就是賣花、賣香、賣傘。因為賣花是純善的行業,買花的人不是供養佛菩薩,就是與人結善緣,即使自己放置案前也能調養身心。賣香、賣傘也都是純善的行業,如果不是前世的因緣,哪裡有福分經營這麼好的行業呢?
賣花既是因緣,愛花也是因緣,我常覺得愛花者不是後天的培養,而是天生的直覺。這種直覺來自良善的品格與溫柔的性情,也來自對物質生活的淡泊,一個把物質追求看得很重的人,肯定是與花無緣的。
有一些俗人常把欣賞花看成是小道,其實不然,佛教兩部最偉大的經典《妙法蓮華經》《大方廣佛華嚴經》就是以花來命名的;而在三千大千世界裡每一個佛的凈土,無不是開滿美麗的花、飄揚著花香,可見愛花不是小道。
佛經中曾經比喻過花香不是獨立存在的,一朵花的香氣和整枝花都有關係,用來說明一個人的完成是肉體、感覺、意識、自性、人格整體的實踐,是不可分離的。一枝花如果有一部分敗壞,那枝花就開不美;一個人也是一樣,戒行不完滿就無法散放出人格的芬芳。
愛花的人如何在花中學習開啟智慧,比只是痴痴地愛花重要。在《大方廣佛華嚴經》中有一位名叫優缽羅華的賣香長者,曾說過一段有智慧的話:「如諸菩薩摩訶薩,遠離一切諸惡習氣,不染世欲,永斷煩惱眾魔罥索。超諸有趣,以智慧香而自莊嚴,於諸世間皆無染著,具足成就無所著戒、凈無著智、行無著境、於一切處悉無有著,其心平等,無著無依。」長者雖是從賣香而得到智慧,與花也是相通的,我們如果能自花中提煉智慧之香,用智慧之花來莊嚴心靈,還有什麼能染著我們呢?
花的美是無常的,世間的一切何嘗不是花般無常?若能體會無常也有常在,無常也就能激發我們的智慧,我曾試寫過一首偈:
日日禪定鏡,處處般若花。
時時清涼水,夜夜琉璃月。
這世間,「鏡花水月」是最虛幻和短暫的,唯其如此,才使我們有最深刻的覺醒,激發我們追求真實和永恆的智慧。
當我們面對人間的一朵好花,心裡有美、有香、有平靜、有種種動人的質地,會使我們有更潔凈的心靈來面對人生。
讓我們看待自己如一枝花吧!香給這世界看,如果世界不能欣賞我們,我們也要沉靜莊嚴地開放,傾聽土地的呼喚,深情地注視人間!
摘自:林清玄——《平常心觀自在》
左岸記:朋友們愛花,會由一人每日於萬千花海中選一種花,由另一人對此花做詩寫文,很有「曲水流觴」的情趣。
血水草
卑微平常卻是寶,渾身可葯血水草。
唯願黎庶皆安康,闃寂無名山林老。
石斛蘭
蘭容蕙質有劍心,剛強豪氣男兒行。
莫道草木無情意,深如父愛送長亭。
七瓣蓮
素手星落灑林間,樹蔭草長沐幽泉。
七星白玉攏禪心,願作佛前那朵蓮。
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