我是誰？-《生命中最簡單又最困難的事》

序

這是一本故意做的這麼厚的書，其實這本就是一次演講，據聞是8分鐘的演講，內容不算多，但打動了我，為了情懷，我覺得還是值得的。大衛·福斯特·華萊士，一名極有數學天賦的作家（已掛），比爾蓋茨在最近的讀書筆記中推薦了他的作品（《弦理論》國內無翻譯），無獨有偶，之前看那本《數學教你不犯錯》對華萊士有著極高的評價，這兩個原因雖然很重要，但是真正讓我下單買回來的原因是京東打折，我選了這本書來湊單。

這個華萊士，不是那個談笑風生的華萊士，而是一個有著極高數學造詣的作家，他那本多次被提到的作品《無窮的跳躍》無貨，所以我隨便的選了這本小書。

我是誰

這是哲學著名的三大問題的第一個。自我意識的覺醒，其實是一件不容易的事情，正如我在夢裡發現我正在做夢，從邏輯上好像是很難說通的，但是從本我，自我，超我的角度來看，似乎是有可能解釋明白的。

這篇演講的開頭很有意思，說的是兩條小魚碰到一條老魚，老魚問他們，水裡怎麼樣？一條小魚過了一會，問另一條小魚，水是什麼玩意？華萊士說，我不是老魚，不會給你們說些人生經驗，我要說的是「你想過你為什麼這麼想嗎？」

就好比魚在水裡游曳，不會感覺水的存在；我們說話思考，似乎都是順其自然，我喜歡，我不喜歡或者大家都那樣說，反正很少人會思考問題，「我為什麼會這麼想」。

我為什麼會這麼想？

我是個奇葩，所以我真的想過這個問題，我到底是站在什麼立場，什麼出發點，為什麼會有這樣的結論，別人會怎麼想。華萊士認為：

接受的真正有意義的教育，並非關於思考能力，而是對思考內容的選擇。

同一件事，有神論者和無神論者的看法不一樣，不同的宗教追隨者的看法也不一樣，無外乎，大家對正確的標準不一樣。作為人類，或許我們一出生就被設置了這麼的一個默認值：

我所有的體驗，都讓我對一件事深信不疑，我絕對是宇宙的中心，是世界上最真實、最鮮明、最重要的人物。

這種自大，以自我為中心的想法，很多時候我們以為通過學習已經擺脫了這種讓人反感的觀念，其實大部分時候只是自欺欺人。我們大部分的人，其實都是過著日復一日的生活，白天拚命工作，下班才去市場或超市買點菜，這也是人流高峰的時候，或許排隊的人特別多，也或許一路上的車特別堵，人的情緒總是容易波動的，慢慢的忽然就會覺得，這個世界真不公平，自己怎麼能淪落到這麼一個境地，與那些無聊、無理、無趣、無知的人一起擠車，一起排隊購物？甚至它還別了我的車一下，該死的。

這是我們最本能的思考，或許我們可以選擇這麼想，那個別我的車上有個傷員，那些一起排隊的人或者一起坐車的人，或許也和我一樣無聊與沮喪，甚至比我更艱辛、乏味與痛苦。

而我們又為何會這麼想？因為我們習慣了，於是我們放棄了從其他角度和方式去思考的自由，面對著永無止境的激烈競爭，始終處於一種持續不斷的擁有與失去的痛苦之中。在繁瑣無聊的日常中，日復一日的保持自覺與警醒，其實困難得不可想像。

教育的真正價值，與成績與學位無關，而在於一種自覺，意識到什麼是真實的，什麼是必要的。

天地不仁

意識到我們最原始的想法，是自己是世界的中心，我喜歡的就是好的，我不喜歡的就不是好的，所有的事情都往這上面套，只不過有的人很高明，用了堂而皇之的理由不惜帶出道德的高地，有的人很直白，不講道理，呼之欲出。

這或許就是我的個人號取「天地不仁」的原因了。天地不仁以萬物為芻狗，道德經中的一句話，意為，天地對一切事物都是一直同仁的，就好像用草編織的玩具狗一樣。我試圖用一個相對中立的角度（不仁）去思考人生，去閱讀書籍，去撰寫我的讀書筆記。

當自己把我去掉之後，全力的投身到工作和與人為善中去，一個新的「我」就會出現在大家腦中，那你說到底「有我」還是「無我」呢？因為自己不是世界的中心，所以自己會考慮為別人著想，「我為人人，人人為我」也就天下大同了。

華萊士的觀點側重於當我們意識到我們如何思考，有自由選擇思考方式的能力時，我們才是自由的，然後我們應該選擇放下自己，造福他人。這個觀點，有點心靈雞湯的味道，但是有一定閱歷與深度的人，恐怕都是認同的。很多淺顯易懂的道理，年輕時候的我總是一笑而過，當我有點閱歷和見識的時候，才能感悟，這些話是含著淚說出來的。

結語

打心底放下老子世界第一的想法，打心底認為自己無知要上下探索的時候，我們才真正上路。

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