真假三國縱橫談13：曹植和洛神之間的愛情故事

形容一個男子的才貌，通常我們會用「貎如潘安，才比子建」來形容。潘安是西晉時期著名的美男子，他有著美好的容貌和優雅的神態風度。年輕時夾著彈弓走在洛陽大街上，遇到他的婦女無不手拉手地一同圍住他。

而子建則是指曹操的第四子曹植，他字子建，是東漢末年建安時代最具有才華的詩人。東晉時的大才子謝靈運在讀了他的詩後，不由得十分的感嘆，說道「天下有才一石，曹子建（曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」這便是成語「才高八斗」的來歷。歷來對曹植的才華都是讚嘆不已，唐代大詩人李白也將他視為自己的偶像。

（能作七步詩，「才高八斗」的曹植。）

而曹植所寫的最為能夠展示其才華的還要數《洛神賦》，又稱《感甄賦》。

這賦是在曹丕稱帝後不久，曹植入京都洛陽會見兄長，迴路經過洛水時所寫。為什麼又叫《感甄賦》呢？因為曹植與他的嫂嫂甄皇后有過一段愛情糾葛。但最終甄氏卻成了曹丕的妻子。曹丕登基後不久，甄氏被賜死。曹植大為悲傷，於是作《感甄賦》。

甄氏名洛，乃東漢末年甄逸之女。她先是嫁給袁紹之子袁胤。袁胤敗亡後，被曹丕所得。好色的曹操對她也頗有想法，但他終究不是後世的李隆基，可以臉皮厚到和兒子搶女人。

甄氏顛倒了曹家三父子，又以寡婦之身而能貴為皇后。這在中華數千年的歷史上也是十分罕見的一個，真不愧是奇女子。

漢代的習氣比較的開放，女子離婚再嫁乃至於男子娶寡婦為妻，都是司空見慣的事情。就算是由寡婦而晉封為皇后，也不止甄洛一人。蜀將吳懿的妹妹原是劉瑁的妻子，後來成了寡婦，嫁給了劉備。劉備也並沒有嫌棄她，而是將她扶上了皇后的寶座。

曹袁大戰之時，曹丕率軍攻下鄴城後，遇見到絕色美女甄洛，將她佔為己有。曹操見兒子竟然搶先一步，不由得很是有些酸溜溜地說道：「老子我辛辛苦苦打下鄴城，難道就是為了那小子嗎？」

（魏文帝曹丕像。）

曹操是色鬼，這裡暫且不表。單說這曹植，那可是另一種人物。當曹植第一次見到甄洛里，他即為她的絕世美貌所傾倒，而甄洛對他也是頗有好感。只可惜叔嫂名分一定，兩人也就只能望洋興嘆了。

子建恰恰又是一個情種。雖然永遠無法得到甄氏，但他仍舊對她朝思暮想，為了她而廢寢忘食，為她黯然神傷。

甄洛被曹丕賜死之後，曹植從心底里無法接受她真正的死去。他甚至相信她就是洛水女神的化身，來人世間走了一遭之後，又回到了洛川，仍舊做了洛水女神。

黃初四年（公元223年），子建進京朝見哥哥曹丕。也不知道是出於什麼原因，曹丕竟然拿出甄洛生前用過的玉鑲金帶枕頭來，向弟弟炫耀。又不知道是出於什麼原因，他竟然將它賜給了弟弟。子建一見枕頭，再也無法抑制自己的感情，抱著它放聲痛哭。

由於太過悲痛，子建進入了昏迷狀態，迷迷糊糊地離開了京都洛陽，在返程途中，來到了洛川。據他自己所說，就在那時候，他見到了洛陽。他在《洛神賦》（又名《感甄賦》）里描寫洛陽那「翩若驚鴻，宛若游龍」「凌波微步，羅襪生塵」的美妙體態，還向她傾訴了平生心事，將平時無法說、不能說、不敢說的話都講了出來。在他們分別的時候，洛陽又贈給他一顆大明珠，然後悄然隱去了。

（絕色美女甄洛。）

從前有人認為子建確實見到了洛水女神，那哀艷纏綿的一幕是確有其事。但筆者認為這不過是曹植在極度悲痛中產生的一種幻覺而已。這其實也是曹植在自我欺騙，曹植是寧願相信他見到了洛神，而洛神即是甄洛！

曹植不僅有著絕世的才華，還有著世上絕無僅有的痴情，真不愧是「情聖」。 千百年來，曹植和洛神之間的愛情故事一直為人所津津樂道。

（洛神賦圖，顧愷之作。）

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