群經之首《道德經》有多厲害，看看世界名人怎麼說？

文 | 六悅君

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

那麼《道德經》在世界名人眼中是怎麼樣子的呢？

《史記·老子列傳》記載，孔子有云：「吾今日見老子，其猶龍耶！」孔子把老子比喻成了龍,天上的龍變化莫測，孔子說老子「其猶龍邪」，表現出對老子非常高的推崇。

《莊子·天下篇》中記錄了莊子的評價：「關尹、老聃乎，古之博大真人哉！」

據《御制道德真經疏》記載，唐玄宗說：「其要在乎理身、理國。理國則絕矜尚華薄，以無為不言為教。理身則少私寡慾，以虛心實腹為務。」

《宋朝事實》卷三《聖學》中記載：宋太宗說：「伯陽五千言，讀之甚有益，治身治國，並在其中。」

北宋大文學家歐陽修說：「老子為書，其言雖若虛無，而於治人之術至矣。」

同時期的蘇轍：「言至道無如五千文。」

《御注道德經》記載：明太祖說：「朕雖菲材，惟知斯經乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶。」

清世祖說：「老子道貫天人，德超品彙，著書五千餘言，明清靜無為之旨。然其切於身心，明於倫物，世固鮮能知之也。

清代啟蒙思想家、政治家、文學家魏源說：「老子之書，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。」

當代著名思想家、文學家、哲學家胡適評價說：「這個在老子書里萌芽，在以後幾百年里充分生長起來的自然主義宇宙觀，正是經典時代的一份最重要的哲學遺產。」

林語堂也有云：「老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可自閃光耀。」

《論道》中金岳霖說：「中國思想中最崇高的概念似乎就是道。」

中國現代哲學家、哲學史家張岱年眼中的《道德經》「中國古典哲學的最高範疇是「道」，而「道」的觀念是老子首先提出的。」

同樣外國名人對《道德經》也是推崇有佳。

德國哲學家、啟蒙運動學家康德：「斯賓諾莎的泛神論和親近然的思想與中國的老子思想有關」。

德國哲學大師黑格爾：「中國人承認的基本原則是理——叫做『道」」； 「道為天地之本、萬物之源。中國人把認識道的各種形式看作是最高的學術……。老子的著作，尤其是他的《道德經》，最受世人崇仰」。

德國哲學家尼采：「老子思想的集大成——《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。」

德國總理施羅德：「每個德國家庭買一本中國的《道德經》，以幫助解決人們思想上的困惑。」

英國生物學家、科學史家、兩次諾貝爾獎得主，李約瑟：「道家對自然界的推究和洞察，完全可與亞里士多德以前的希臘相媲美，而且成為中國整個科學的基礎。」

美國物理學家、諾貝爾獎得主卡普拉：「在偉大的諸傳統中，據我看，道家提供了最深刻並且最完美的生態智能，它調在自然的循環過程中，個人社會的一切現象和潛在兩者的基本一致。」

日本物理學家、諾貝爾獎得主湯川秀樹：「老子在兩千多年前就預見並批判今天人類文明缺陷的先知。老子似乎用驚人的洞察力看透個體的人和整體人類的最終命運。」

俄國大文豪托爾斯泰：「做人應該像老子所說的如水一般。沒有障礙，它向前流去；遇到堤壩，停下來；堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形；容器是圓的，它成圓形。因此它比一切都重要，比一切都強。」

耗散結構理論創始人，比利時學者、諾貝爾獎獲得者普利高津：「道家的思想，在探究宇宙和諧的奧秘、尋找社會的公正與和平、追求心靈的自由和道德完滿三個層面上，對我們這個時代都有新啟蒙思想的質。道家在兩千多年前發現的問題，隨著歷史的發展，愈來愈清楚地展現在人類的面前」。

協同論創始人哈肯：「協同學含有中國基本思維的一些特點。事實上，對自然的整體理解是中國（道家）哲學的一個核心部分。」

丹麥物理學家玻爾：「我不是理論的創立者，我只是個（道家）得道者，我們在這裡面臨著人類地位所固有的和令人難忘的表現在中國古代(道家)哲學中的一些互補關係。」

據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。

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