女皇武則天死後為何要立下無字碑？毛主席一語道破其中玄機

中國歷史上最厲害的女性是誰？毫無疑問，武則天是第一人選。試想在兩千多年的封建帝制中，手握天下霸權的女子不在少數，可只有武則天一個人敢於冒天下之大不韙，篡了這盛唐的江山不說，她還坐穩了這個大位，讓無數名臣猛將甘心居其下而死心塌地效力。因此，武則天治下的周王朝不僅沒有給中國帶來倒退，反而讓貞觀之治這樣的盛世延續下去，還能夠承上啟下，引出了開元盛世的李隆基。因此，史學家才會把武周併入唐代。

那麼，對於武則天的評價究竟如何呢？這是分時間段而出現的。唐朝初期，幾乎所有的皇帝都是武則天的直系子孫，從另一個角度來講武周和李唐是緊密不分的，武則天可以視作為一個垂簾聽政的太后罷了。再者，這個時期的儒家正統觀念還沒到那種根深蒂固的統治級別地位，所以這時候的評價都是比較積極正面的。

比如說，以武則天的功績而評價：武后善治國、重視延攬人才，首創科舉考試的「殿試」制度，而且知人善任，能重用狄仁傑、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。國家在武則天主政期間，政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓富裕，故有「貞觀遺風」的美譽，亦為其孫唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎，武則天對歷史做出過巨大的貢獻。

而中國進入宋代之後，司馬光所主編的《資治通鑒》就率先對武氏嚴厲批判，認為她是個濫以祿位收天下人心的野心家，當然，司馬光並沒有否定武則天的成就。可在之後的程朱理學宣揚的男尊女卑思想里，武則天就受到了輕女輿論的影響，譬如明末清初的時候，著名的思想家王夫之，就曾評價武則天「鬼神之所不容，臣民之所共怨」。禮教的存在，對武則天頗多負面。

其實，武則天自己也明白這個道理，她知道這個世界還沒有先進到能接受一個女性統治者。因此，她為自己的陵墓前豎起來一塊無字碑。無字碑，也稱白碑或通俗的稱沒字碑，指無字的石碑，為碑刻中的一種很獨特的現象。到了武則天這種級別的人物，秦皇漢武，唐宗宋祖都想著多讓後人們看看自己的成績，怎麼會像武則天這樣低調地用無字碑立於墓前呢？

對武則天舉措的猜測主要有三種：

第一：歌功頌德。有道是此時無聲勝有聲，武則天自認為是不可一世的奇才，她為天下的長治久安付出了不可磨滅的貢獻。因此，這小小的一塊墓碑是無法書寫武則天的功績的，武則天也就自負地為自己豎起來一塊無字碑。

第二，道教文化影響所致。唐朝開國皇帝是李世民，李氏為了能夠神化統治階級，宣稱自己是太上老君李耳的後代，從此把道教立為國教。武則天當政後，為了打擊李氏勢力，曾經打壓道教，但是遭到了很大的反彈，所以後來又不得不重新尊崇道教。道教所言，無為而治，這也成為無字碑出現的原因之一。

第三，大家認為武則天明白天下有許多憎恨他的人，如果在碑文上宣揚自己的功德，和這些人的反對之聲對比顯得不倫不類。不如讓碑文空無一字，用沉默去與他人的詆毀相映襯，這樣一來，才顯得自己的肚量啊！

對於無字碑的原因，那都是眾所紛紜的。毛主席是這樣評價的：「武則天有自知之明，她不讓在她的碑上刻字。有人剖析其原意是積德行善無量，書不勝書。本來，那是武則天認識到，一個人的功過對錯，不應自己吹，仍是由後人議論。」

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