天然寶石唐卡-佛教七寶藝術傳承之瑰寶

文化 06-26

1.信仰認知

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教捲軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域；傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。

唐卡賞析

一幅寶石唐卡，由於尺寸大小、畫面繁簡的不同，用時短則數月、長則數年，不僅需要畫師具備超群技藝，還需要他們對信仰以及對美的孜孜以求，唐卡的靈魂在於一絲不苟的傳承，一幅唐卡的繪製過程，即是一次積累善業功德和虔心修行的過程，每日的繪製工作一坐就是八、九個小時，畫師必須要具備超乎常人的耐心和意志力。所以每一幅寶石唐卡都是一份不可複製的無價之寶。

2.原料配方、色彩搭配

一幅好的唐卡要由30多種顏色繪成,?有的達40—50種顏色。一幅畫是由豐富的顏料合成的,紅、黃、綠、藍、白、黑、紫、青是最常見的幾種基本色。配色是一門學問,其變化無窮,豐富多彩。

繪製唐卡所用的顏料, 全部取自天然物質, 以產於雪域的天然礦物、植物為主要生產原料, 色澤純正、品質優異, 耐光極佳、耐候性極強。而這些用於生產顏料的礦物、植物很多被藏醫入葯。其中的五個主色是白、石黃、大紅、藏青和石綠。以出產於西藏而得名的" 藏青色", 與其它地方所產同類顏料相比, 具有色彩歷久不褪、色相艷而不俗的特點, 與金黃色等相配後能較好地映襯出莊重、高貴、典雅的氣氛, 已成為獨特專用色之一。顏料傳統上是全部採用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、硃砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料，其用料之珍貴, 在世界繪畫史中少見。用這種珍貴顏料的畫像, 色彩艷麗、色亮凝重、圖案層次分明、壯觀, 具有保持時間長、不易褪色、不易變質的優點。

由植物中提煉的植物顏料，也是藏傳繪畫中的常用顏料。大部分藏傳植物顏料，色澤純正，耐光耐熱，具有極佳的色彩壽命。據史料記載參見藏傳顏料研究課題組《藏族傳統繪畫顏料的歷史及工藝研究》一文，《中國藏學》，1999年第4期："花青色產於察隅地區，是由一種『歐然草』加工而成，歐然草經採集後，在陰涼處晾乾保存，當需要時，用適量開水浸泡後即可使用；胭脂色出自門隅地區的一種黃色樹木之皮，傳統加工方法是將樹皮搗碎後與『許康草』一起包在紗布內，在罐中加水煎熬，待胭脂包熬出後，將汁液一點一滴地慢慢注入瓷碗內，置於微火上使水份蒸發後，再將殘留物捏成丸粒保存。許康草產於不丹巴珠地區，是一種葉子呈黃色的植物，采後在陰涼處晾乾保存，可用上述方法製成丸粒備用"。

3.技法傳承、工序複雜

唐卡的繪畫條理與繪畫程序極其的細緻，並且有很長的歷史文化傳承與運用規則，而且這也是所有的唐卡畫家都是必須遵循的繪畫原則。一方面這些原則與規則有利於唐卡繪畫的流傳，另一方面也會對唐卡繪畫的創新有一定的局限。

光彩奪目的寶石

藏族在使用藏傳礦、植物顏料繪製唐卡時，根據各種顏料的性質，採取相應的技法。在藏族經卷參見門拉登珠、杜瑪格西丹增彭措《西藏佛教彩塑彩繪藝術》一文，《中國藏學》，1997年第6期，第74-75頁。中曾有這樣的記載：例如：藏青色是一種顆粒較粗的顏色，因此，塗繪時先要在色料中調合較濃的膠進行一次平塗，然後調入較淡的膠再塗一遍，晾乾後在上面再平塗一次清水，然後，用手指輕輕磨擦一下，再用九眼石（也可用瑪瑙）打磨，經過這樣的技術處理，會去除藏青色的粗糙感，而產生平整、油潤、厚重的效果。綠色的處理方法與藏青色完全相同。青色通常是專門用來表現天空的，所以藏語名稱也就叫"天空淡青色"，其具體使用方法是：首先將唐卡上表現天空的部分用三青色平塗兩遍，再用二青色濕染兩遍後進行點染，點染時落筆要輕而且點與點之間不留痕迹，點染第一遍時每一筆的點面可以大一些，再後的點面應越來越小，並向橫處平整地進行點染。石綠色主要用於描繪地面、樹葉、彩帶、身色等。石黃、雄黃、黃丹、硃砂、白粉以及其它所有副色類顏料，使用時調入適量的膠水即可用於塗繪。可見其工序的複雜。

寶物材料

4.製作流程

寶石唐卡的繪製要求嚴苛、程序極為複雜，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行，包括繪前儀式、製作銅底、金線的構圖起稿、寶石著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、實木縫裱開光等一整套工藝程序。製作一幅唐卡用時較長，短則半年完成，長則需要十餘年。

5.收藏價值

唐卡是藏族宗教文化藝術的一朵奇葩。"藏民族的百科全書"。上世紀80年代初期國內藝術品收藏市場剛剛興起時，唐卡的價格一般也就兩三百元，但自從上世紀90年起，藏傳佛教藝術品進入收藏市場後，唐卡收藏市場就開始出現升溫，很多唐卡的價格就突破了千元大關，而到了2006年，因為唐卡被列入了國家非物質文化遺產，其收藏價值才終於被大家認識和發現。也就是從那以後，唐卡就出現了十分明顯的升溫態勢，基本上每年均出現了翻倍的上漲。在目前的收藏市場上，明清老唐卡的價格動輒就能賣到幾萬，幾十萬，這一價格較10年前相比至少漲了幾十倍，可以說唐卡已成為收藏市場上的黑馬。隨著藝術品拍賣市日益火爆，明清唐卡在拍賣市場上也是屢創天價，像在 2008年北京古天一拍賣公司的春季拍賣會上，一件明正德"藥師佛像圖"唐卡就以1540萬元的天價創下唐卡拍賣紀錄。不到10年，唐卡的最高拍賣價格就上漲了1000多倍。寶石唐卡的穩定性是所有唐卡中最好的，其收藏價值與升值潛力是無限的。

這些唐卡都是佛教七寶中的各種名貴天然寶石鑲嵌的，胎是全銅鎏金的，外框是紅工中最珍貴的花梨木實木做的，每件的重量在四五十斤以上重，一個壯漢都不太好搬動，非常稀少，每件的做工要長達三至五年之久，是佛堂，公司，公館，別墅，鎮宅辟邪之法寶。

註：琥珀藝術館私藏天然寶石唐卡欣賞

釋迦牟尼成道相：相傳釋迦牟尼苦行六年後，在菩提樹下證悟佛法，自己的魔力被破壞，於是變化成一群魔軍，用各種兵器，水火毒焰向他射殺，但火焰不能接近釋迦牟尼的身體，只能在的外面形成一層光環，魔王又指使三個裸體的美女迷惑釋迦牟尼，但釋迦牟尼用法力是這些美女變成醜陋的老嫗，於是，釋迦牟尼召來地神作證，降服了魔王。釋迦牟尼成道像為釋迦牟尼跏坐在蓮花座上，左手置放在腳上或手捧缽盂，名為「定印」，表示禪定之意，右手垂直指地，名為：「觸地印」，表示釋迦牟尼佛犧牲自己一切為眾生解脫，這些都是在大地上做的事，唯有大地能夠證明。

財寶天王，名朗梯色，又稱毗沙門天王，多聞天王。是毗沙門天王變化身之一，他是八地菩薩示現的護法身，也是北方多寶佛的化現，作為財神護法，以出世間護法身份之示現。他身居金剛手菩薩的凈土——北方柳葉宮，與金剛手菩薩有頗深的淵源，屬於金剛手菩薩的部屬。其具有大福德，專門保護眾生的財富，是世上一切財富的守護者，是掌管財寶富貴、護持佛法的善神。天王身黃色，如同金子般燦爛輝煌，從他的身上，放射出萬道光芒。頭戴綴滿珠寶的王冠，黃金的盔甲上套著華貴的絲綢天衣，圓睜兩眼，滿鬢鬍鬚，騎一匹咆哮著的綠鬃白獅。他的右手不停地轉動著寶幢，寶幢轉動便產生源源不斷地散布財富；他的左手抱著一隻吐寶鼬，從鼬的嘴裡能吐出取之不盡用之不竭的珍寶，由於其樂善好施，為人間布下無窮財富，又被稱為財寶天王。

大白傘蓋佛母，藏文名叫「杜甘姆」，象雄文名叫「布扎阿甘」，大白傘蓋佛母是諸佛事業的化身佛，其化相亦有多種，包括千手、十臂、六臂及二臂相的大白傘蓋佛母等。大白傘蓋佛母屬於密宗的佛，是顯密合壁的化身佛，三世如來的佛母，扭轉一切逆緣障礙的金剛本尊，降伏妖魔的賢神，大白傘蓋經典是一切密咒的精華。

千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等，是我國民間信仰的四大菩薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱為「西方三聖」。

地藏是佛教中一位願力深厚的菩薩，地藏菩薩名，因他安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏故名地藏;又在密教其密號為悲願金剛或稱與願金剛;在金剛界示現南方寶生如來之幢菩薩;在胎藏界則為地藏院中九尊之中尊地藏薩埵也。此菩薩在釋迦牟尼佛滅度以後，彌勒佛未生以前，擔負救度眾生的重任。而且常救拔地獄眾生痛苦，以其曾發有「地獄未空，誓不成佛」之願，故以大願地藏王菩薩之稱。

在藏傳佛教中，長壽佛、尊勝佛母、白度母被認為是福壽吉祥的象徵，稱為「長壽三尊」，是西藏諸多寺廟中常見的佛像組合形式。長壽三尊一般以長壽佛為中央主尊，左下是白度母，右下是尊勝佛母。