上海市首屆篆刻藝術展當代已故篆刻名家作品

海派篆刻在全國篆刻界素有「半壁江山」的美譽。清末民初，以上海為中心的「海上印壇」成為全國的篆刻中心，並一直引領篆刻的發展潮流。以吳昌碩為首的海派印人承載了保存傳統文脈、振興藝術的社會使命，其孜孜不倦的探究精神讓他們走到了時代的前列，他們的文化視野都十分開闊，以他們海納百川、兼容並蓄的精神，接納新興文化觀念。可以說，海派印人的最重要、最本質的精神，就是與時俱進的創新精神，由此使得上海成為近現代書畫篆刻藝術與印學發展的重鎮。

小編繼續推出上海市首屆篆刻藝術展作品集中除獲獎作者以外的作品，今天為書友們推出最後一期作品連載--當代已故篆刻名家作品。（備註：圖片可點開，放大欣賞）

高野侯

（一八七八—一九五二）字時顯，號欣木、可庵，浙江杭縣（今杭州市餘杭區）人，清末舉人。篆刻上追秦漢，下逮宋元，於西泠印派致力較多，尤於陳豫鐘有深契，秀雅可愛，不愧佳手。其從事美術出版甚力，一九一三年任中華書局董事、美術部主任，陸續出版名人書畫影印本多達百數十種，一九二四年西泠印社成立二十周年時，主編《金石家書畫集》。

王福庵

（一八八—一九六）書法篆刻家，『西泠印社』創始人之一。七十歲後稱持默老人，齋名麋研齋。浙江杭州人。其印初宗浙派，又益以皖派之長，復上究周秦兩漢古印，自成體貌，整飭之中，兼具蒼老渾厚之致，偶擬明人印格，亦時有會心，尤精於細朱文多字印。著有《說文部屬檢異》、《麋硯齋作篆通假》，藏印曾編《福庵藏印》，自刻印輯《羅剎江民印稿》、《麋硯齋印》。

馬公愚

（一八九—一九六九）本名范，初字公馭，後改公禺、公愚，晚號冷翁。浙江永嘉城區(今溫州市鹿城區)百里坊人。馬公愚家學淵源，篆刻蹤秦璽漢印，氣淳質厚，穩重靜穆，學者沈禹鍾在《印人雜詠》中贊曰：『退筆堆牆老未休，白眉才藝壓時流。秦時小璽應參遍，玉印還從漢法求。』著有《書法史》、《書法講話》、《公愚印譜》、《畊石簃墨痕》、《畊石簃雜著》等。

錢瘦鐵

（一八九七—一九六七）名崖，一字叔崖，號瘦鐵，以號行，江蘇省無錫市鴻聲里人。齋名有瘦鐵宧、梅花書屋、峰青館、契石堂、煮墨盦、天池瀧泓硯齋等。詩文受教於鄭文焯，治印為缶廬弟子，後又識畫家俞語霜，授以六法。其篆刻取法吳昌碩，復上涉兩周秦漢，並以金石碑版文字之神韻熔於印中，自創一格，被譽為『江南三鐵』之一。出版有《錢庵鐵畫集》、《瘦鐵印存》等。

王個簃

（一八九七—一九八八）名賢，字啟之，江蘇省海門市人。篤好詩文、金石書畫，二十七歲由諸宗元介紹，去上海拜吳昌碩為師，書畫篆刻酷似缶翁，後取法青藤、白陽、八大山人、石濤等明清諸家之長，另開新意。吳昌碩贈其聯曰：『食金石力，養草木心。』沙孟海先生稱其『游刃從容，不假矯飾，煙雲舒捲，莫可方物』。著有《王個簃隨想錄》、《霜茶閣詩集》、《王個簃書法集》、《王個簃畫集》、《個簃印集》等。

鄧散木

（一八九八—一九六三）原名菊初。字散木，別號蘆中人、糞翁。篆刻初學浙派，後師秦漢璽印。早年得李肅之先生髮蒙，壯年又得趙古泥、蕭蛻庵兩位先生親授，藝事大進，又從封泥、古陶文、磚文中吸取營養，形成了自己章法多變，雄奇朴茂的風格。著《篆刻學》、《書法百問》、《三長二短印存》、《廁簡樓編年印稿》、《鄧散木詩詞選》等。

張魯盦

（一九一—一九六二）原名錫誠，改名英、咀英，號魯盦，以號行，浙江慈溪人。幼好詩文篆刻，一九二七年移居上海，從趙叔孺習印，初學趙之琛，改宗鄧石如，兼法古璽漢印，皆有法度。收藏善本印譜四百三十三部，秦漢官私印、明至近代篆刻家刻印一千五百二十四方，皆捐獻於西泠印社。一九五五年秋籌組中國金石篆刻研究社，邀約同道集體合作刻成《魯迅筆名印譜》等。其制『魯庵印泥』馳名中外。編著《魯盦仿完白山人印譜》、《秦漢小私印選》、《張氏魯盦印選》、《何雪漁印譜》、《橫雲山民印聚》、《黃牧甫印存》、《金罍印摭》等。

朱復戡

（一九二—一九八九）原名義方，字百行，號靜龕，四十歲後更名起，號復戡，以復戡號行，浙江鄞縣梅墟人。幼承庭訓，涉獵經史，好習書畫，七歲能作擘窠大字，吳昌碩稱為『小畏友』。十六歲時篆刻作品入選掃葉山房出版的《全國名家印選》，十七歲參加海上題襟館，師事吳昌碩，與馮君木、羅振玉、康有為等過從甚密，獲益良多。南洋公學畢業後留學法國，回國後歷任上海美專教授、中國畫會常委。著有《靜龕印集》、《復戡印存》、《朱復戡大篆》、《朱復戡金石書畫選》、《大篆字帖》等。

來楚生

（一九四—一九七五）原名稷，號然犀，晚年易字初生，亦作初升，書齋名有然犀室、安處樓，浙江蕭山人。篆刻遠師秦漢，近宗吳熙載、趙之謙、吳昌碩、齊白石等大家，而能不落前人窠臼，自出新生意，開創了一代印風。錢君匋先生曾云：『來氏刻印七十歲前後所作突變，樸質老辣，雄勁蒼古，得未曾有。雖二吳亦當避舍，齊白石自謂變法，然斧鑿之痕，造作之態猶難免誚，二十世紀七十年代能獨立稱雄於印壇者，唯楚生一人而已。』可謂最恰當的評論。有《來楚生畫集》、《來楚生法書集》、《然犀室肖形印印存》、《來楚生篆書千字文》、《來楚生草書千字文》行世。

陳巨來

（一九五—一九八四）原名斝，字巨來，別署安持，安持老人，浙江平湖乍浦鎮人。篆刻承繼秦漢，整飭典雅，大氣磅礴，曾七載寒暑潛心於吳湖帆家藏汪關《寶印齋印式》十二冊，後又得見平湖葛書徵輯《元明清三代象牙犀角印存》，治印逐趨爐火純青，工穩雅緻，而在『元朱文』上得心應手，造詣尤深，乃師趙叔孺贊其『刻印醇厚，元朱文為近代第一』。輯有《古印舉式》兩集，另有《安持精舍印存》、《安持精舍印聚》行世。

錢君匋

（一九七—一九九八）原名玉堂，學名錦堂，號豫堂，浙江桐鄉人，曾任西泠印社副社長。錢君擅書法繪畫，書法篆、隸、草、楷皆工，繪畫筆墨簡潔，蒼勁老辣，意境高古。篆刻宗秦漢，在趙之謙、吳昌碩、黃牧甫後另闢蹊徑，匠心獨運，計白當黑，收放自如，邊款長跋，詩文自撰，別具風格。錢君收藏宏富，精於鑒賞，八十年代，其將畢生所藏書畫文物數千件悉數捐給家鄉，藝德之高，世人所仰。錢君書畫篆刻之外尚精書籍裝幀設計。編著《錢君篆刻選》、《豫堂藏印甲集》、《豫堂藏印乙集》、《叢翠堂藏印》，並與葉潞淵合著《中國璽印源流》。另有《長征印譜》、《魯迅印譜》、《君印選》、《海月庵印剩》、《錢君書籍裝幀藝術選》等行世。

葉露淵

（一九七—一九九四）原名豐，字仲子，又字潞淵，以字行，號露園、寒碧主人，晚號露園、園丁等，室號石林精舍，且住軒、靜樂簃等，江蘇吳縣人。篆刻初師浙派丁敬、黃易等，後專攻秦漢印，旁及皖派，刀法精湛，章法尤俱匠心，平整中見活潑，勻和中顯遒麗。與錢君匋合著《中國璽印源流》，另輯有《靜樂簃印稿》、《葉潞淵印存》。

單曉天

（一九二一—一九八七）原名孝天，字琴宰，一字寄闇，別暑渴廬、春滿樓主，浙江紹興人。幼承庭訓，以小楷為日課。後經啟蒙老師李肖白介紹，師事鄧散木。勤苦學業，臨池不懈。書畫之外，尤以篆刻名世，其刻印熔冶秦漢印及封泥古韻，別參明清流派，自成一家。一九五九年與方去疾、吳朴合作有《瞿秋白筆名印譜》，後合刻《古巴諺語印譜》、《養豬印譜》等。輯有《魯迅詩歌印譜》、《曉天印稿》等。與張用博合撰出版有《來楚生篆刻藝術》、《散木印藝》。

方去疾

（一九二二—二一）原名正孚，室號四角草堂、宋璽齋等，浙江溫州人。篆刻熔詔版、鑿印於一爐，並以漢器文字入印，章法於欹側中求平穩，疏密對比強烈，刀法蒼勁而古樸，醇厚高古，自成格局。 曾開創性地將簡化字入印，實踐筆墨當隨時代的藝術理念。尤其對明清以來一千五百種印譜和二百種印學論著的數百萬文字，以四十年的時間，梳理分析、比較鑒定，去偽存真，使明清流派重放光彩，使文彭、何震、蘇宣、汪關等一大批篆刻家的印風得以廓清。編著《明清篆刻流派印譜》、《去疾印稿》、《四角亭泥古》等。與吳朴堂、單曉天合刻《瞿秋白筆名印譜》、《古巴諺語印譜》、《養豬印譜》等。

吳朴堂

（一九二二—一九六六）幼名得天，又名中簠，後改名朴，號厚庵，因得漢代池陽宮燈，故以『味燈室』顏其齋，為西泠印社早期社員，浙江紹興人。自幼嗜書法篆刻，家學淵源，叔祖父吳石潛即西泠印社創始人之一，治印先摹西泠八家，後學吳昌碩，直至神形兼備。而當師承王福庵先生後，始入浙派堂奧，深得乃師嘉許，英年就名揚杭城。與方去疾、單曉天合作刻有《瞿秋白筆名印譜》、《古巴諺語印譜》和《養豬印譜》等。

江成之

（一九二四—二一五）原名文信。字成之，後以字行，號履庵，別署亦靜居，浙江嘉興人。自幼癖嗜書法篆刻，一九四三年被西泠印社創始人王福庵錄為弟子，一九四七年加入西泠印社，成為印社早期社員。篆刻以浙派為宗，上涉秦漢併兼收各家之長，融漢人錐鑿、宋人切玉及徽派沖刀法，其作品在光潔中含銳勁之勢，平穩中寓峻險之意，醇厚郁馥，古樸典雅，為當代浙派篆刻藝術的代表。七十年代中後期，先生被選為上海市第三、四屆文代會代表。一九八三年，他的作品在『全國篆刻徵稿評比』中獲一等獎。一九九五年被上海市政府聘為市文史研究館館員。先生為西泠印社『榮譽社員』和『功勛社員』，著有《江成之印存》、《江成之印集》、《履庵藏印選》、《印邊隨想——江成之談藝錄》等。

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