生命中許多東西可遇不可求，刻意的得不到，不曾期待的不期而至

燕舞

古箏曲

陳佩廷

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1-對你不好的人，你不要太介意，沒有人有義務要對你好；你學到的知識，就是你擁有的武器，可以白手起家，但不可以手無寸鐵；你怎麼待人，並不代表別人也會怎麼待你，如果看不透這一點，只會徒增煩惱；親人只有一生的緣分，好好珍惜，下輩子無論愛與不愛，都不會再見。

2-待人退一步，愛人寬一步，在人生道中就會活得很快樂。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即「自覺」，和「覺他」的德行。佛性，最講一個「善」字；禪境，最講一個「淡」字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，點亮心燈；慧心；使心燈長明。

3-心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。佛曰：緣來天註定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

4-世界的模樣，取決於你凝視它的目光。你用什麼樣的心態看世界，世界就會給你呈現什麼。純真的眼光里，世界一片清涼，一片祥和，一片陽光；混沌的眼光，煩惱的心情，你的世界肯定也是灰暗一片。因此《華嚴經》說：三界唯心，萬法唯識。心如明鏡，照出萬象世界。

5-生命中的許多東西是可遇不可求，刻意強求的得不到，不曾期待的往往會不期而至。要擁有一顆平常心，不怨怒，不躁進，不強求，不悲觀，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲，一切隨緣，順其自然。

6-發怒------是用別人的錯誤懲罰自己；煩惱------是用自己的過失折磨自己；後悔------是用無奈的往事摧殘自己；憂慮------是用虛擬的風險驚嚇自己；孤獨------是用自製的牢房禁錮自己；自卑------是用別人的長處抵毀自己。------ 只有放棄這些，你才會更快樂！

7-人生三大遺憾：不會選擇，不堅持選擇，不斷地選擇。。。

8-與其相見，不如懷念，與其攀緣，不如隨緣。人生不過是一場旅行，你路過我，我路過你，然後，各自修行，各自向前。

9-人生就像一扇門，有人悲觀於門內的黑暗，有人樂觀於門內的寧靜；有人憂愁於門外的風雨，有人快樂於門外的自由。其實，人生很多東西無所謂最好的，只要你認為值得就是最好。成功與失敗，幸福與不幸，在各自心裡的定義都不會相同。關鍵在於如何把握你想要的東西，別與它失之交臂，別讓自己有太多的遺憾。

10-以舍為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。

11-人與人的相處講求一個淡字，淡而不膩，淡淡的相處，近之則濃，遠之則無；不遠不近，若即若離；則恰好。人與人的交流貴在一個雅字，雅而不俗，文雅的交流，多之則膩，少之則空，不多不少，亦有亦無，乃合適。

12-一句話出口前，你是它的主人，出口之後，它是你的主人。釘子可以從木板中拔出，說出去的話卻無法收回。多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行，這麼做的好處就是讓自己少一點後悔。

13-生活里許多事情不要強求，該來的來，該去的去。猶如，雲散了天晴，花謝了結果。一半明朗，一半真實。生活還要繼續，向歲月問安。

14-人多時，管住嘴。話多、錯多、是非多，自找麻煩； 人少時，管住心！妄念、妄想、痛苦多，自找煩惱。 群處守嘴，獨處守心。修己以清心為要，涉世以慎言為先。

15-「隨緣」包含兩層含義，一是緣來不拒，該盡的責任義務要坦然面對，不逃避、不對立；二是緣去不留，凡事儘力去做成敗得失看淡，不執著、不抱怨。

16-一個人在沒錢時，把勤奮散出去，可能錢就來了；當有錢時，把錢散出去，可能人就來了；當有人時，把愛與支持散出去，可能事業就來了。當事業漸成時，把股份散出去，可能夢想就成了！第一句話：天道酬勤。第二句話：財散人聚。第三句話：博愛方能度己。第四句話：心有多寬，天有多大。

17-人生最大的痛苦就是心靈沒有歸屬，不管你知不知覺，承不承認。心存美好，則無可惱之事；心存善良，則無可恨之人；心若簡單，世間紛擾皆成空。做好人，身正心安魂夢穩；行善事，天知地鑒鬼神欽。你若不疑，人間不寒。你若不離，世界不遠。你若不恨，蒼天有暖。你若不語，四海昇平。

18-有人問禪師：「人一生中哪一天最重要？」禪師不加思索答道：「今天。」「為什麼？」「因為今天是我們擁有的惟一財富。昨天不論多麼值得回憶和懷念，它都已經過去了；明天不論多麼輝煌，它都還沒有到來；而今天不論多麼平常、多麼暗淡，它都在我們手裡，由我們支配。」--- 珍惜今天，活在當下。

19-沒人能一手把你拽到天堂，也沒人能一腳把你踩到地獄，命運中所謂痛苦與快樂，只是內心感受，當你超越自己的狹隘和自私時，你會感到處處是天堂；當你被煩惱糾纏不清時，哪裡都是地獄。所以說，萬法唯心，命自我造。命運如何，就看你怎麼去努力，怎麼去看待。命運就在你的手裡，也在你的心裡。

20-我們的痛苦，實際上不是來自於外境本身，而是自己內心的執著。古羅馬的哲學家愛比克泰德，也說過：「真正困擾我們的，並不是發生在我們身上的事，而是我們對這件事的想法。」

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