《了凡四訓》新解——第49集：有益於人是善 有益於己是惡

有益於人是善 有益於己是惡

原文：因請問。中峰告之曰：「有益於人，是善；有益於己，是惡。有益於人，則毆人、詈人皆善也；有益於己，則敬人、禮人皆惡也。

善惡是非的標準，是每個人特別關注的問題，因為從本心上來說，大多數人都想做好事，而不願行壞事。那什麼是好事呢？一般情況下，人們願意以社會大眾所說的標準來做出判斷，但這個標準不一定適用於每個人的個體情況，究竟是善是惡，取決於當事人的初發心。

上一期我們講到什麼是善，什麼是惡，中峰禪師回答說：「有益於人，是善；有益於己，是惡。有益於人，則毆人、詈人皆善也；有益於己，則敬人、禮人皆惡也。」每個人做事都是有一定用意和目的的，做這件事最初的用心在哪裡呢？是有益於他人，還是有益於自己；其次，從客觀效果來說，做這件事是否真正有益於他人。如果初發心為人，事情的結果也是利人的，那就是善事了。但現實情況很複雜，還有各種各樣的具體情況。比如：有時我們內心想著做有益於別人的事，但事實上沒有利益到他文；有時內心想有益於自己，但客觀來講沒有讓自己受益；……各種情況，不一而足。其實，善行的最好方法是，內心想著做有益於別人的事，而事實上這件事真的有益於別人，這就叫「好心做好事」。 要了解他人事業、生活當中到底需要什麼樣的幫助，需要大家靜下心來，用心感受別人的內在世界。

原文：「是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假；又無為而為者真，有為而為者假；皆當自考。」

這裡講到的判斷真假的標準比較簡單，「人之行善，利人者公」， 「公」就屬於真善， 「利己者私，私則為假」，利於個人的心就是私心，私心就是假善。——究竟做一件事是公心還是私心，這就需要捫心自問了。有私心時，身心就會狹隘，人格變得底下，自己原本厚道的心變得越來越刻薄，實際上這是折損了自己福報，從長遠來講對自己是不利的，這就屬於假善。

「又根心者真，襲跡者假」，「根心」即惻隱之心，也可以講是真心。當看到別人需要幫助，不由自主地就伸出了援助之手，這個心就屬於真心。「襲跡者假」，「襲跡」即大家都做的，自己也跟著做；或是算計了對自己的利害關係，然後再做，其實真心沒動。「又無為而為者真，有為而為者假；皆當自考。」「無為而為」就是做這件事沒有想要回報，看到別人痛苦，忍不住就想伸出援助之手，這就叫做無為而為，這是真心的；有目的的，盤算的，這都叫做「有為而為」，這是假心。所以我們行善的時候就拿這幾個標準評估自己是公心還是私心，是發自肺腑之心，還是有目的的呢？這樣一來，是真善還是假善就能評估出來了。

原文：何謂端曲？今人見謹願之士，類稱為善而取之；聖人則寧取狂狷。至於謹願之士，雖一鄉皆好，而必以為德之賊；是世人之善惡，分明與聖人相反。

善惡是非的評判標準還分為「端正的善」與「扭曲的善」。「謹願之士」用現代的話講，就是我們一般說的老好人，這種人做事流光水滑，八面玲瓏，普通人都認為這樣的人就是善人；但是聖人喜歡狂狷之士。「狂」就是向正確的方向積極邁進的人；「狷」就是對於惡的事情不去參與之人。「狂狷」源於《論語》：「不得中行而與之,必也狂狷乎。狂者進取,狷者有所不為」。孔夫子說：處理問題時恰到好處，分寸把握的很好，這樣的人不太容易找到，他寧願喜歡「狂狷」這兩種人。

「至於謹願之士，雖一鄉皆好，而必以為德之賊」，所謂的老好人，在全鄉大家都說他是好人，但聖人說他屬於德之賊，破壞德行的賊是也。為什麼這麼說呢？比如，一個人是孝子，我們對他很好，這屬於我在支持他孝順；如果一個人不孝順父母，把自己年邁的父母拋棄在家鄉，不管不顧，甚至折磨自己的父母，我們居然還跟他成為好朋友，他會認為自己沒做錯任何事，依然會膽大妄為。以此類推，還有不孝敬公婆的，背叛他人的，不講誠信的，如果他們還有很多朋友，他們就會認為自己沒有過錯。——綜上所述，我們這些老好人就成了破壞德行的賊人了。

「狂狷之士」選擇朋友是有標準的，這個人有德行、孝順父母，我就跟他成為朋友，不管你有沒有地位、錢財，只要你不孝順父母我就不跟你交朋友。這些不孝順父母、不忠誠的人、不講誠信的人慢慢就沒有市場了，這時他反而會反省自己是不是做錯了？所以「狂狷之士」則成為維護德行的人。

所謂的老好人是善惡是非標準不清晰，內心沒有堅定的信念與人生方向，所以才會患得患失；一旦一個人明白了善惡是非的標準，自然就知道哪些人與事是需要鼓勵與支持的。哪些人與事需要鄙視和遠離的。

原文：「推此一端，種種取捨，無有不謬；天地鬼神之福善禍淫，皆與聖人同是非，而不與世俗同取捨。」

由此一事推開去，平常人眼裡的善惡是非的取捨，往往是錯誤的；天地鬼神判斷善惡是非的標準與聖人是相同的，而不隨順流俗之人。前者屬於道的層面、道的標準，如：「作善降之百祥，作惡降之百殃」、 「天道無親常與善人」即是。所以，用這種眼光來觀察我們周圍的世界，會學到很多人生成功的經驗，也能汲取很多人生失敗的教訓；如果用這種眼光來觀察自己的生活，對現在的成敗榮辱一目了然，也自然能把握未來的命運。

編輯：樂然 、妙明

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