我們人人都是精神病患者

這是陽光明媚的一天。在百花潭公園的茶館裡，從法國歸來的精神分析學家秦教授給我們一些常在一起聚會的朋友帶來了他在治療精神分裂症過程中的一些感受。對於精神分裂症，他是這樣描述的：「人格是建構起來的，對於精神分裂症患者而言，由於某種器質性病變，其建構的能力喪失了。他們很痛苦，這種痛苦並不因為別人把他當做瘋子與否而改變」。

由於秦教授在法國精神病醫院實習了三年，其間接觸到了許多患者，他對精神病現象的認識較之我這種更偏向於從榮格與福柯的角度看待精神病現象的人少了許多浪漫的氣息。他說，對於這些精神分裂症患者而言，各種精神病學的理論通常排不上大用場。給他們一些事情做，讓他們肩負一些責任，是讓他們不至於被幻象拖走而失去現實感是最好的治療辦法。

對於人為什麼會患上精神病的問題，秦教授說現在精神病學家們還不能完全解答。儘管，完全解答這個問題顯得那麼地遙不可及，但並不意味著這個問題完全不能試圖去解答。在秦教授的視角之外，我提出了我對這個問題的看法：

不錯，人格是建構起來的，人用以建構「自我」的那些社會/文化因素有著上萬年的積累的歷史。因此，對於一個被建構起來的「自我」而言，作為個體的人不過是那些有著上萬年的積累史的社會/文化因素的代理者。因此對於一個被建構起來的「自我」而言，這個「自我」不能說是「我」的「自我」，我們所謂的「我」，不過是在漫長的歷史發展過程中獲得了自主性生命的社會/文化之「我」的體現而已。在這個意義上講，作為個體的「我」是沒有資格「生病」的。「生病」的只能是那個作為社會/文化之「我」。也就是說，精神病現象與其說是一種病理現象，不如說是一種社會文化現象。一旦社會/文化系統患上了「精神病」，作為個體的人的健康正常是不可能的。

就拿一個具體精神分裂症患者來說吧，在這個患者身上發生的事就好比一個人老是建不起一座房子。這個人為什麼老是建不起一座房子呢？因為有些未知的力量在阻止他建好這所房子。那些未知的力量是怎樣作用於一個人的呢？有兩種可能。1 這個人心裡有兩套房子的藍圖、難以作出選擇。2 這個人能夠從外部世界找到的建房材料和他已經選擇好的藍圖的不匹配、相矛盾。如果這個人缺乏強有力的抉擇的能力的話，他所面臨的矛盾處境會撕裂他，他將分別擁有相互矛盾的意志，卻不會將任何一種意志貫徹到底。也就是說，他會假裝採用兩個相互矛盾的藍圖，並假裝接受與這藍圖並不匹配的所有材料，卻以不作為迴避了對房子的實際修建。

一部電影中有一個鏡頭:一個女精神分裂症患者專註地跳著文革時代的舞蹈、而文革已經過去很久了。在這個患者身上所發生的正是上述的過程———當她全然地認同文革所給予一個人的身份以及意義感的時候，社會已經轉向了。她既沒有能力輕巧地隨著社會而「轉向」，又沒有能力無視社會轉型的影響而堅持自己由文革所「搭建」起來的自我，只好躲在一個幻想出來的彷彿依然存在的文革中，逃避那難以面對的社會轉型的現實。其實，發生在電影中的女精神分裂症患者身上的心理過程和發生在我們絕大多數從文革的時代走過來的人身上的心理過程並無本質的不同，只是表現形式與程度各異而已。

例如，那些曾經為社會主義理想而獻出了自己的青春的國營工廠的工人們末了卻因為社會的轉型而下了崗。這一處境帶來的震蕩還不僅僅在於他們日後的生計成了問題，還意味著那些從小就教育者他們並構建者他們的人格的一切到頭來竟然不過是一場虛幻的騙局。他們該怎樣地和自己的過去相處呢？他們中的強者開始徹底否定那些曾經構建起他們的人格的一切而把自己變成一個「社會主義理想」的敵對者。「社會主義」所宣揚的一切，他們都加以鄙棄，「社會主義」所鄙棄的一切，他們都趨之若鶩。「社會主義」不是消滅了娼妓嗎？好，為了和「社會主義」決裂，他們就瘋狂地嫖妓；「社會主義」不是講無私奉獻嗎？好，為了和「社會主義」決裂，他們就瘋狂地為自己撈取物質利益、瘋狂地踐踏一切崇高的精神價值。這真應了那句過去語錄：「凡是敵人贊成的，我們都反對」。

還有一部分弱者，他們沒有力量去丟掉他們曾經信奉過的東西，他們也難以適應轉型的社會所要求於他們的轉變。為了解決這一難以調和的矛盾，他們到宗教或准宗教的集體幻想中，去求得他們過去人格的延續。這就不難理解為什麼現在狂熱地信仰著某種宗教或准宗教的人們的行為/思想模式和三十年前的社會行為/思想模式會驚人地相似了。

上述的前一種人，如果不把他們的行為/思想模式推向極端，我們是不會認為他們患上了精神分裂症的。相反，或許我們還會比較贊同。但冷靜地分析這種行為/思想模式的話，我們會發現其中隱藏著巨大的針對社會的破壞性。甚至對於他們自己而言，也是不可持續的。我們之所以不把他們送進精神病院的唯一理由就是他們並不明顯地突然地小範圍地傷害他人和自己，他們只是悄悄地持久地大規模地傷害整個社會和自己而已！人格既然是被建構起來的，徹底拆毀自己身上過去的那一部分，遲早會將他們推向崩潰的深淵，在現實中，相應的事例並不少見。

上述的後一種人倒是時常會被我們的社會當做精神病患者。比如，據說一些精神病院里就「收治」了許多因信奉某種宗教或准宗教而被認為表現「極端」的人、許多依然信賴舊體制而不斷「上訪」的人。但一經冷靜分析，我們會發現其實他們比前一種人更健康一些。因為他們並沒有與自己的過去全然斷裂，他們把對自己對社會的傷害降到了最低的限度。那麼為什麼他們反而更容易被當做精神病患者呢？

不是他們真的患上了精神病，而在於我們眼下社會的整個評判系統患上了精神病！如果，我們可以把我們眼下的整個主流社會/文化體系視作一個擁有人格的「人」的話，我們將會觀察到，這是一個多麼的病態的「人」。他沒有過去，或者說，他不能把他的過去整合到自身當下的存在意義中來，因此他是一個「失憶」的人；他瘋狂的「吞吃」著他能吃下的一切，而一點也不考慮是否給自己的未來積攢一點吃的，因此，他也是一個沒有計劃、沒有將來的人；他瘋狂的模仿者別人的穿著卻一點也不願意理解別人穿著的意義。他因此是一個難以和他人交流的人；更糟糕的是：他依靠他自己的「手腳」並命奔跑著，卻一點也不愛惜自己的「手腳」，甚至不斷地傷害著自己的「手腳」。他因此也是一個喜好自殘的人。這樣的一個「人」從哪方面看都很有送進精神病院的必要。然而正是這個「人」———也就是我們眼下佔據著主流的社會/文化系統，卻從外部建構著我們身處其中的每一個人的人格！那麼，我們每個人怎麼能夠抗拒成為精神病患者呢？

在陽光明媚的百花潭公園的茶館裡和精神病專家談論精神病的本質是輕鬆而愉快的。然而當我認真地去思考精神病到底是怎麼一回事的時候，感到的卻是萬分的恐懼。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！