羅素：什麼使人不快樂

最新 06-26

近日的天氣炎熱且氣象多變，

人的心情也跟著複雜起來。

特別在夏日雨季，忽晴忽雨，燥熱過後是清涼，心情不定。

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就像科學家已發現，在氣候特別寒冷的地帶，人們在冬天的情緒會明顯憂鬱、低落，而導致情緒低落的主要原因則為缺乏陽光。同時，還會出現容易疲勞，過多睡眠，喜歡吃大量含碳水化合物的食物等情況。

這幾日，

os收到問題如數，情緒如天氣，最近卻皆與「不快樂」有關。

而羅素《幸福的征途》，相應解答，

第一章，便開講有關不快樂的原因。

這僅是解答的第一部分。

Os的讀書分享。

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動物只要健康，有食物吃就很快樂，人類也該如此。

詩人布雷克：

我見著的每張臉都有一個印記，

虛弱的印記，

憂傷的印記。

這種種不幸的根源，一部分在於社會制度，一部分在於個人的心理素質——當然，後者本身在很大程度上就是前者的產物。

如果機器生產可以讓需要的人獲利，那永久地消除貧困就是必要的，

而如果富人必須悲慘，那讓人富起來又有什麼意義呢？

對不快樂或者幸福定義最好的哲學介紹，也許是自我的介紹：我並非生來就快樂。

人們容易自我陷溺，

而自我陷溺的人有很多種

自罪

自戀

自大

等。

自罪的人，總在自我否定中度過。一般是那種精神專註於犯罪意識的人。這種人不停地責難自己；如果他是一個教徒的話，就把這種有罪意識解釋成上帝的責難。他按照他自以為應該的那樣的去想像自我，而這與他所了解的實際的自我總處在一種持續的矛盾中。

自戀，在某神意義上，是習慣化了的負罪感的對立物。它包括對自我的愛慕和希望得到別人的愛慕的習慣。當然，某種程度的自戀是正常的，人們也不必為之哀嘆；然而一旦這種自戀發展過頭了，它就會變成一種惡習。

自大狂與自戀者的區別在於，他希望自己聲威顯赫而不是可愛迷人，希望自己被人畏懼而不是被人迷戀。屬於這一類型的有瘋子和多數歷史上的偉人。對權力的愛，就像虛榮心一樣，是正常人性的一個強有力的因素，因此是可以接受的；只是在它過度膨脹或是與不充分的現實感相聯繫時，它才變得令人惋惜。這時，它就會使人不幸、令人愚蠢，甚至兩者兼而有之。

不幸的心理上的原因是多種多樣的。但是它們都有某些共同點。典型的不幸福的人是這樣一些人，他們在青年時期被剝奪了一些正常的滿足，於是便把這種滿足看得比任何一種其他方面的滿足更為重要，一生只朝著這一方面苦心尋求；他僅僅對成功、而不是對那些與此相關的活動本身，給予足夠多的、不恰當的重視。

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然而，在今天，另外一種現象發展得極為普遍。一個人也許感到自己徹底失敗了，以至於不再尋求任何形式的滿足，只求消遣放鬆、陶然忘情。他因而成了「快樂」的愛好者。也就是說，他減少自己的活力以便使生活變得更易忍受。例如，酗酒就是一種暫時的自殺；它帶來的幸福僅僅是一種消極的、暫時的忘卻不幸的幸福。自戀者和誇大狂相信幸福是可能的，雖然他們為了得到它採取了錯誤的方式；但是尋求精神麻醉的人，無論採取哪種方式，他都已失去了希望，只求默默無聞。

在這種情況下，要說服他的首要之點就是告訴他：幸福是值得爭取的。不幸的人，同失眠的人一樣，總是對此表示自豪。也許他們的這種自豪與狐狸丟了尾巴時的感觸是一樣的。如果真是這樣，醫治的療法便是向他們指出，怎樣才能長出一條新的尾巴來。

我相信，如果人們看到了通向幸福的道路，就很少會有人再去存心選擇不幸之路。我當然並不否認這種人的存在，但這類人肯定為數不多，難成氣候。因此我假定讀者諸君都寧願幸福而不是願望不幸。能否幫助他認識到這種願望，我不敢肯定；但是無論如何，這種嘗試總是不會有害處的。