照亮黑暗的力量

由大唐建國的公元618年至明朝滅亡的1644年，中國經歷了唐宋元明這幾個偉大的朝代。但歷經這四個朝代的中國，在政治、經濟、文化、科技領域都沒有顛覆性的發展。反觀地球另一邊的歐洲，在1400年文藝復興以前，一直處在黑暗的中世紀。在那個黑暗的年代，上層人物沉迷於淫樂、謀殺、任人唯親和買賣聖職，在下層群眾中則充斥著無止境的迷信、暴力、反智主義和無知。但這一切都是黎明破曉前的黑暗，在經歷了文藝復興、宗教改革、航海大發現後，歐洲有了天翻地覆的變化，同時也改變了未來世界的格局。

《黎明破曉的世界》便是一本著重講述文藝復興、宗教改革、航海大發現這一黎明破曉時代真實寫照的書籍。在黎明前的黑暗年代，中世紀歐洲人的生活可以說是一成不變，他們沒有時間的觀念，沒有地域的概念，他們缺乏自我意識和隱私，他們的身份無關緊要，甚至於那些設計建造了坎特伯雷大教堂、沙特爾教堂的偉大設計師都沒有留下任何有關個人身份的信息。在那時知識、權利、財富只掌握在少數人的手中，這些人掌握著世俗的皇權和精神世界的神權，他們同樣因循守舊，對任何政治、經濟、文化層面上的改革都心存嫉恨。然而颶風起於青萍之末，騎士制度的持續衰亡，民族意識的不段覺醒，商人階層的不斷壯大，都為文藝復興和宗教改革的出現埋下了伏筆。

在中世紀，知識分子大多也是神職人員，基督教的幾任教皇都是雅好藝術的人士，雖然他們貪婪、淫逸，但他們同樣資助庇護了許多位偉大的藝術家。克里韋力收到美地奇家族、貢扎加紅衣主教、薩拉曼卡主教、教皇克萊門特七世的庇護，同樣受到庇護的還有拉斐爾和米開朗基羅等多位藝術家。文學作品大量湧現，《君主論》、《巨人傳》至今為人閱讀。建築領域同樣迎來了春天，科學領域也有了極大的發展，哥白尼提出了日心說，雖然在他生前並未公布，達.芬奇研究了人體解剖學，出版了《解剖學》一書。但讓文藝復興甚至是宗教改革得以星火燎原的卻是印刷術的改革與使用。

古登堡改良了印刷術，文字得以快速的傳播。宗教改革中馬丁.路德派的思想能夠快速傳播，引發人們的擁護就是得益於先進的印刷術。馬丁.路德一開始是奧古斯丁會的修道士，而後被腓特烈三世授予柏林西南的維滕貝格大學的哲學教授。針對贖罪劵，馬丁.路德將《關於贖罪劵效能的辯論》一文貼在了教堂的大門上。這此事件被視為宗教改革的開端。

贖罪劵是教皇為了斂財而發明的一種手段，除此之外，教皇還大肆買賣聖職，並且公開給私生子授予爵位。在那個時代，基督教教會已經全面墮落，神父不再有虔誠的信仰，而是沉迷於享樂，在某些修道院，修女甚至懷上了修道士的孩子。教皇面對這樣的現狀不但不思改革，反而為了權勢和享受加大對贖罪券的推廣，正是針對贖罪券的推廣與購買，馬丁.路德由一開始的提出意見到與教廷決裂，開創了新教。

但馬丁.路德的事業並非一帆風順，他經歷了數次危機，但由於教皇利奧十世的輕忽，沒能果斷控制住情勢。馬丁.路德的理論通過印刷術，印成了德語寫成的通俗易懂的小冊子，為他贏得了大批的追隨者。但到了改革的後期，形勢卻已然不由馬丁.路德控制。因為很小的分歧，新教同樣分成了不同的派系，基督徒們因為信仰中微小的不同而彼此屠殺，這大約也是黎明前最沉重的黑暗。

但真正改變了世界，並給予基督教沉重一擊的是航海發大現。僅僅依靠自己的信念和內心力量的麥哲倫完成了環球航行，確認了地球是一個球體的觀念。雖然麥哲倫未能活著享受他所應得的榮譽，但在世人的眼中，他永遠都是時代的英雄。在本書第三部分「一個人擁抱地球這」一章節，作者生動具體的描寫了麥哲倫環球航行的始末，對於麥哲倫的死亡，作者也並不諱言麥哲倫當時的愚蠢和錯誤，但在字裡行間，我們都能看出作者無限的惋惜。正如作者所言，英雄不一定要讓人欽佩，但他們的英雄行為照亮了黑暗。

歷史由偉大的人物改變，同樣也由普通人推動。在本書中，作者除了重點講解這些改變了世界的人物，也詳細介紹了在那個時代里平凡人的生活。在那個遙遠的年代，有最深的黑暗，也有最偉大的改變，這就是黎明破曉的世界。

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